اهم شي العسكري يوم نقز من الدريشة هههههههههههههههههههههههه
عايش اجواء الافلام المسيكين..
طبعن المقطع بطريق الثمامه مقابل الجنادريه..
واللي يصور امريكي من الكامب حق السكن
اليوم جايبه لكم أحلى خلفيات لعيد الفطر السعيد
عيدكم مبارك وأيامكم سعيدة
]]>
60% تشبه 2010 .gif)
ملطوش
]]>ملطوش
بندخل بالموضوع على طوول
يــِـِلع‘ــبونَ بــِالنعمـِـِہَ ح ــسَبي اللـِـِہَ عَـليــِـِهمَ
شـِـِوفوَ ڪْيـــِفَ يــِـِلعبونَ بالـنـِـِع‘ــمـِـِہَ
^
^
^
^
^
^
^
^
^
^
^
^
^
^
^
^
^
^
^
^
^
^
^
^
^
7
7
7
7
7
ههههههههههههههههههههههههـ
ملاهي البرتقال
منقوول ]]>
تحت عنوان"شعــراؤنا"..
والمزمع إقامته بمدينة"الرياض"خلال الشهر القادم
-ولم يتم بعد تحديد الوقت بالضبط-..إلا أن هذا المهرجان
عبارة عن إحتفالية على مدى (3ليـالي) يتم من خلالها
دعم شعراء قبيلة مطير (الشباب)في فن(القلطة)..
تمهيداً لضخّ أسماء جديدة في ساحة القلطة من الشباب
المبدعين والمميزين في هذا المجال..
كون(القلطة) من موروث قبيلتنا العزيزة،وجزءاً لايتجزأ
وثابتاً من قيمنا وثقافاتنا الراسخة ..
هذا المهرجان سيحوي مشاركة نخبة من الشعراء الشباب
المميزين ولازال تسجيل أسماء الشعراء متواصلاً للمشاركة
في هذا المهرجان..الجدير بالذكر أنه سيكون بالتعاون مع
مكتب(رياض الصمان)بمحافظة حفر الباطن..الذي سيستقبل
أسماء المشاركين وسيتم خلال الأسبوع القادم إعلان آلية
وضوابط هذا المهرجان..الذي سيكون تحت رعاية ودعم
شخصية معروفة من رجال أعمال قبيلة مطير..
وسيكون المهرجان تحت تغطية فضائية من قبل أربع قنوات
فضائية مهتمة بالموروث الشعبي وبرعاية ألكترونية من قبل
أشهر المواقع الإخبارية الألكترونية .. ]]>
]]>
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذهـ قصيدة رائعة راقت لي كثير كثييير
واتمنى تروق لكم
من رواائع حامد زيد
:::::::
هذا الخطا اللي ماتوقعت يخطيه . . شف كيف كشر طيّب القلب نابه
أثر الحسد لاعشعش بصدر راعيه . . يجعل من قلوب الحبايب ذيابه
اللي تعلّم من سكوتي تماديه . . علّمني استقبل خطاه برحابه
والواجب انه لو جحد فزعتي فيه . . مايجحد حقوق النسب والقرابه
وانا اللي يوم ان المصايب تبكّيه . . كنت اقرب له بضيقته من ثيابه
اللي تعاف اوله ينعاف تاليه . . وانا كفا صدري من الغيظ مابه
من لا وقف لي وقفة رجال مابيه . . يغني عن حضور المقفي غيابه
من لافزع بالكايده مع بني خيه . . وقت الرخا مايحسب حساب لابه
علّمت غيري كيف لاصدّ ماجيه . . وانا تعلّمت الصبر والصلابه
لان الشجاع ان مالقى من يواسيه . . ان مانشدته ماعلمت بمصابه
مادام بعدي عن رفيقي بيرضيه . . نذر عليّ اني فلا طق بابه
عيب التفت في جاه مخلوق وادعيه . . وللمبتلي ساعة دعا مستجابه
الضعف ماطيقه ولا طيق طاريه . . والدمع لايرقى ولا ينرقابه
والحلم يغنيني عن الكبر والتيه . . والظلم محصيني كآبه كآبه
ان ماجمعت وجيه مافرّق وجيه . . ومن لابنيته ماسعيت بخرابه
وانا لو اني بالتفت بالتفت ليه ! . . الرمح غاالي والفريسه ذبابه
بدري علي احسب لها حساب واوجيه . . وبدري عليه يشيلني من حسابه
كأني عتقته بعتقه رأفت فيه . . الا الطلابه ماخشيت الطلابه
مهب على شانه ! عشان المشاريه . . سامحت طيشه وابتليت بعذابه
اليا كسر في خاطرك شخص تغليه . . حتى المعاتب تستحي من عتابه
اللي سكن صدري من الغيض يكفيه . . ملت تفاصيلي سكوت ورتابه
اللي بيدخل في مزاجي بسوّيه . . وباخطب الفض الفليض بخطابه
مثل الغلا اللي باخذه منه بعطيه . . ويسمع جوابي مثل ماسمع جوابه
دام احترامي للقرابه مجرّيه . . ياشيخ لا ابو امّها من قرابه
لو كل شخص بيحتقر فيّ باخاويه ؟ . . ماكون حزت من المراجل مهابه
ياهيه مثلي مايقولون له هيه . . مدري متى تتعلمون الذرابه
اللي معلمك الكتابه على ايديه . . لمحة بصر ويبعثرك من كتابه
ومثلي لا من قلت لك قول بوفيه . . والقرم لا من وكد العلم جابه
سمّه تحدّي سمّه اللي تسمّيه . . بس الوكاد انه مهوب استجابه
اللي مهب قد المواجه يخلّيه . . ومن لاقدرت تهيّبه منك هابه
الله يعز وجيه ويطمّن وجيه . . وحنا بشر لكن بشر وسط غابه
ومن لافزع بالكايده مع بني خيه . . وقت الرخا مايحسب حساب لابه
منقول
]]>واتمنى تروق لكم
من رواائع حامد زيد
:::::::
هذا الخطا اللي ماتوقعت يخطيه . . شف كيف كشر طيّب القلب نابه
أثر الحسد لاعشعش بصدر راعيه . . يجعل من قلوب الحبايب ذيابه
اللي تعلّم من سكوتي تماديه . . علّمني استقبل خطاه برحابه
والواجب انه لو جحد فزعتي فيه . . مايجحد حقوق النسب والقرابه
وانا اللي يوم ان المصايب تبكّيه . . كنت اقرب له بضيقته من ثيابه
اللي تعاف اوله ينعاف تاليه . . وانا كفا صدري من الغيظ مابه
من لا وقف لي وقفة رجال مابيه . . يغني عن حضور المقفي غيابه
من لافزع بالكايده مع بني خيه . . وقت الرخا مايحسب حساب لابه
علّمت غيري كيف لاصدّ ماجيه . . وانا تعلّمت الصبر والصلابه
لان الشجاع ان مالقى من يواسيه . . ان مانشدته ماعلمت بمصابه
مادام بعدي عن رفيقي بيرضيه . . نذر عليّ اني فلا طق بابه
عيب التفت في جاه مخلوق وادعيه . . وللمبتلي ساعة دعا مستجابه
الضعف ماطيقه ولا طيق طاريه . . والدمع لايرقى ولا ينرقابه
والحلم يغنيني عن الكبر والتيه . . والظلم محصيني كآبه كآبه
ان ماجمعت وجيه مافرّق وجيه . . ومن لابنيته ماسعيت بخرابه
وانا لو اني بالتفت بالتفت ليه ! . . الرمح غاالي والفريسه ذبابه
بدري علي احسب لها حساب واوجيه . . وبدري عليه يشيلني من حسابه
كأني عتقته بعتقه رأفت فيه . . الا الطلابه ماخشيت الطلابه
مهب على شانه ! عشان المشاريه . . سامحت طيشه وابتليت بعذابه
اليا كسر في خاطرك شخص تغليه . . حتى المعاتب تستحي من عتابه
اللي سكن صدري من الغيض يكفيه . . ملت تفاصيلي سكوت ورتابه
اللي بيدخل في مزاجي بسوّيه . . وباخطب الفض الفليض بخطابه
مثل الغلا اللي باخذه منه بعطيه . . ويسمع جوابي مثل ماسمع جوابه
دام احترامي للقرابه مجرّيه . . ياشيخ لا ابو امّها من قرابه
لو كل شخص بيحتقر فيّ باخاويه ؟ . . ماكون حزت من المراجل مهابه
ياهيه مثلي مايقولون له هيه . . مدري متى تتعلمون الذرابه
اللي معلمك الكتابه على ايديه . . لمحة بصر ويبعثرك من كتابه
ومثلي لا من قلت لك قول بوفيه . . والقرم لا من وكد العلم جابه
سمّه تحدّي سمّه اللي تسمّيه . . بس الوكاد انه مهوب استجابه
اللي مهب قد المواجه يخلّيه . . ومن لاقدرت تهيّبه منك هابه
الله يعز وجيه ويطمّن وجيه . . وحنا بشر لكن بشر وسط غابه
ومن لافزع بالكايده مع بني خيه . . وقت الرخا مايحسب حساب لابه
منقول
مرحــــــــــــــــــــــــــــــــــبا
اليـــــوم جايب لكم لعبــــــهـ حلوهـ >
المهم اللعبــهعبــارهـ عن عمـــــارهـ فيهــا مجموعهـ من الادوار
]]>الدور الاول >>للعجزوالكبار بالسن اللي مايقدرون يطلعون الدرج
الدور الثـــاني>>للبــــــــــزا رين
الدورالثـــــــالت>>للرومانسيين
الدور الرابـــــــــــع>>للحساسي نوالزعولـين .. مالهم داعي
الدور الخامس>>للمتميــــــزين ..
الدورالسادس>>للمدلعيـــــــن
الدور السابع>>للمحبـــــوبين
االدور الثــامن>> للمحششين
السطــــــــــــــــــوح>> للمجـــــــــــــــــانيــــــــــــــــــــــــــ ن
الدور الثـــاني>>للبــــــــــزا رين
الدورالثـــــــالت>>للرومانسيين
الدور الرابـــــــــــع>>للحساسي نوالزعولـين .. مالهم داعي
الدور الخامس>>للمتميــــــزين ..
الدورالسادس>>للمدلعيـــــــن
الدور السابع>>للمحبـــــوبين
االدور الثــامن>> للمحششين
السطــــــــــــــــــوح>> للمجـــــــــــــــــانيــــــــــــــــــــــــــ ن
ونعد من 1ـ5
واللي يوصل لـ 5 يحط اي عضـــو بالدور اللييبي
واناببـــــداء
واحــــ (11111) ــــــــد
واللي يوصل لـ 5 يحط اي عضـــو بالدور اللييبي
واناببـــــداء
واحــــ (11111) ــــــــد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
جآيب لكـم اكوآد مجموعة آلآعضآءِ للمنتدىآ بالترتيب بشكل رائــع من تصميـمي
اولِ شـي هذي صورهـ توضـح شكلهآإ
شرحِ التركـيب
لوحة التحكم + مجموعة الاعضاء + التحكم بالمجموعآتِ
الأدراهـ
اسم العضو بصيغة HTML
يميـنِ
اسم العضو بصيغة HTML
يميـنِ
كود PHP:
<font color="#FFFFFF"><span style="background-color:#FF0000; font-weight:700">
يسآرِ
كود PHP:
</span></font>
آلمراقبينِ
يمين
كود PHP:
<font color="#FFFFFF"><span style="background-color:#336600; font-weight:700">
يسآرِ
كود PHP:
</span></font>
آلمـشرفيـن
يمينِ
كود PHP:
<font color="#FFFFFF"><span style="background-color:#0000FF; font-weight:700">
يسآرِ
كود PHP:
</span></font>
آلآعضآء
يميـن
كود PHP:
<font color="#FFFFFF"><span style="background-color:#800080; font-weight:700">
يسآرِ
كود PHP:
</span></font>
ينتـظرِونِ آلتفعيـلِ
يمينِ
كود PHP:
<font color="#FFFFFF"><span style="background-color:#008080"; font-weight:700">
يسآرِ
كود PHP:
</span></font>
آلموقوِفـين
يميـن
كود PHP:
<font color="#FFFFFF"><span style="background-color:#808080"; font-weight:700">
يسآرِ
كود PHP:
</span></font>
آلآن نروح لـ اللغات والعبارآتِ + آلـبحِث في العبارآتِ
ونبحثِ عـنِ
كود PHP:
most_users_ever_online_was_x_y_at_z
آستبدلـه بهـذآ
كود PHP:
<p><font color="#FFFFFF"><span style="background-color: #FF0000">|●|آلآدآرِهِـ|●|</span></font>
كود PHP:
[CENTER]<font color="#FFFFFF"><span style="background-color: #336600">
|●|آلمـرِآقبـينِ|●|</span></font> <font color="#FFFFFF">
<span style="background-color: #0000FF">|●|آلمـشرِفـيـنِ|●|</span></font>
<font color="#FFFFFF"><span style="background-color: #800080">|●|آلآعضـآءِ|●|</span></font>
<font color="#FFFFFF"><span style="background-color: #008080">|●|يـنتظرِوِن
آلتـفعيـل|●|</span></font> <span style="background-color: #808080">
<font color="#FFFFFF">|●|آلـموِقوِفـين</font></span>ِ<font color="#FFFFFF"><span style="background-color: #808080">|●|</span></font></p>[/CENTER]
ثـمِ حفـظِِ
]]>بعدهأ روحِ لصفحةِ المتوآجدينِ وحدثِ الصفحةِ وشوفِ 
آي استفسآرِ آنآ حآضرِ .
تحيـآتي
حلقات في رحاب القرآن الكريم
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ (57) قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ )سورة يونس
قال صلى الله عليه وسلم: "ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله، ويتدارسون فيما بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده". رواه مسلم.
قال صلى الله عليه وسلم: "ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله، ويتدارسون فيما بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده". رواه مسلم.
. وفيه يقول الرب سبحانه: "من شغله القرآن عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين. وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه" (رواه الترمذي).
حلقات في تفسير سور القرآن الكريم .. جزء عم
نسأل الله لنا ولكم الإعانة ونوصيكم وأنفسنا بإخلاص النية..
نسأل الله لنا ولكم الإعانة ونوصيكم وأنفسنا بإخلاص النية..
منهجية الحلقة
يعرض تفسير السورة المبسط متضمنا معاني المفردات فضل السورة أسباب النزول إن وجد
من مصادر صحيحة ...
يعرض تفسير السورة المبسط متضمنا معاني المفردات فضل السورة أسباب النزول إن وجد
من مصادر صحيحة ...
و المجال مفتوح للمشاركة جميع الأعضاء
]]>ذكرت الجمعية الفلكية بجدة أنه وبمشيئة الله تعالى تشهد مكة المكرمة فجر يوم الثلاثاء 21 رمضان 1431هـ حسب تقويم أم القرى تعامد القمر على الكعبة المشرفة وبين رئيس الجمعية المهندس ماجد ابوزاهرة : أن الحسابات الفلكية لحركة القمر أثبتت انه عند الساعة 4:42 فجرا حسب التوقيت المحلي (1:42 فجرا بتوقيت غرينتش) وقبل أذان الفجر بسبع دقائق يبلغ ميل القمر عرض مكة ومتوسطا على خط زوالها ويكون فوق الكعبة المشرفة على ارتفاع 89 درجة حسب أفق مكة. وسيتمكن القاطنون في مكة والمتواجدون داخل الحرم المكي الشريف ملاحظة أن القمر يقع فوق رؤوسهم مباشرة. وتعتبر هذه الظاهرة الفلكية مفيدة في تحديد اتجاه القبلة للمناطق البعيدة عن مكة المكرمة حيث يمكن تحديد القبلة بالنظر إلى القمر في لحظة التعامد على الكعبه المشرفه من أي منطقة يرى فيها القمر عند ذلك التوقيت فاتجاه القمر هو نفسه اتجاه القبلة . ]]>
حديث ابليس عليه لعنتة الله مع رسول الله( ص)
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين. عن معاذ بن جبل رضى الله تعالى عنه عن ابن عباس (رضى الله تعالى عنهما).
قال : كنا مع رسول الله في بيت رجل من الأنصار في جماعة فنادى مناد : يا أهل المنزل أتأذنون لي بالدخول ولكم إلي حاجة؟
قال : رسول الله وسلم : أتعلمون من المنادي
فقالوا : الله ورسوله أعلم
قال : رسول الله هذا إبليس اللعين لعنه الله تعالي فقال عمر بن الخطاب (رضى الله تعالى عنه) أتأذن لي يا رسول الله أن أقتله؟
فقال النبي : مهلاً يا عمر أما علمت أنه من المنظرين إلي يوم الوقت المعلوم؟ " " ولكن افتحوا له الباب فإنه مأمور فافهموا عنه ما يقول واسمعوا منه ما يحدثكم …
قال ابن عباس رضي الله عنهما : ففتح له الباب فدخل علينا فإذا هو شيخ أعور كوسج وفي لحيته سبع شعرات كشعر الفرس الكبير ، وأنيابه خارجة كأنياب الخنزير وشفتاه كشفتي الثور.
فقال : السلام عليك يا محمد
السلام عليكم يا جماعة المسلمين
فقال : النبي السلام لله يالعين ، قد سمعت حاجتك ما هي فقال له : إبليس : يا محمد ما جئتك اختياراً ولكن جئتك إضراراً.
فقال النبي والذي اضطرك يا لعين.
فقال أتاني ملك من عند رب العزة
فقال إن الله تعالى يأمرك أن تأتي لمحمد وأنت صاغر ذليل متواضع وتخبره كيف مكرك ببني آدم وكيف إغواؤك لهم وتصدقه في أي شئ يسألك فوعزتي وجلالي لئن كذبته بكذبة واحدة ولم تصدقه لأجعلنك رماداً تذروه الرياح ولأشمتن الأعداء بك.
وقد جئتك يا محمد كما أمرت فاسأل عما شئت فإن لم أصدقك فيما سألتني عنه شمتت بي الأعداء وما شئ أصعب من شماتة الأعداء.
فقال رسول الله إن كنت صادقا فأخبرني من ابغض الناس إليك؟
فقال : أنت يا محمد أبغض خلق الله إلي ومن هو على مثلك
فقال النبي ماذا تبغض أيضاً؟
فقال : شاب تقي وهب نفسه لله تعالى
قال : ثم من؟
قال : عالم ورع (عرفت أنت صبور) " "
قال ثم من؟
قال من يدوم على طهارة ثلاثة
قال ثم من؟
قال فقير صبور إذا لم يصف فقره لأحد ولم يشك ضره
قال: وما يدرك أنه صبور؟
قال : يا محمد إذا شكا ضره لمخلوق مثله ثلاثة أيام لم يكتب الله له عمل الصابرين
قال : ثم من؟
قال : غنى شاكر
فقال : النبي وما يدريك أنه شكور.
قال : إذا رأيته يأخذ من حله ويضعه في محله
فقال النبي كيف يكون حالك إذا قامت أمتي إلي الصلاة:
فقال : يا محمد تلحقنى الحمة والرعدة
قال : ولم يا لعين؟
قال : إن العبد إذا سجد لله سجدة رفعة الله درجة
قال : فإذا صاموا؟
قال : أكون مقيداً حتى يفطروا
قال : فإذا حجوا؟
قال : أكون مجنوناً
قال : فإذا قرءوا القرآن؟
قال : أذوب كما يذوب الرصاص على النار
قال : فإذا تصدقوا؟
قال : فكأنما يأخذ المتصدق المنشار فيجعلني قطعتين فقال له النبي ولما ذلك يا أبا مرة.
قال فإن في الصدقة أربع خصال: وهي إن الله تعالي ينزل في ماله البركة وحببه إلي حياته ويجعل صدقته حجاباً بينه وبين النار ويدفع بها عنه العاهات والبلايا
فقال : له النبي فما تقول في أبي بكر؟ فقال : يا محمد لم يطعني في الجاهلية فكيف يطعني في الإسلام
قال : فما تقول في عمر بن الخطاب؟
قال : والله ما لقيته إلا وهربت منه " "
قال : فما تقول في عثمان بن عفان؟
قال : استحى ممن استحت منه ملائكة الرحمن " "
قال : فما تقول في على بن أبي طالب؟
قال : ليتني سلمت منه رأساً برأس ويتركني وأتركه ولكنه لم يفعل ذلك قط.
قال رسول الله الحمد لله الذي أسعد آمتي وأشقاك إلي يوم معلوم
فقال له إبليس اللعين : هيهات هيهات وأين سعادة أمتك وأنا حي لا أموت إلي يوم معلوم؟
وكيف تفرح على أمتك وأنا أدخل عليهم في مجاري الدم " " واللحم وهو لا يروني ، فوالذي خلقني وانظرني إلي يوم يبعثون لأغوينهم أجمعين جاهلهم وعالمهم وأميهم وقارئهما وفاجرهم وعابدهم إلا عباد الله المخلصين
قال : ومن هم المخلصون عندك؟
قال : أما علمت يا محمد أن من احب الدرهم والدينار ليس بمخلص لله تعالى وإذا رأيت الرجل لا يحب الدرهم والدينار ولا يحب المدح والثناء علمت أنه مخلص لله تعالى فتركته وان العبد مادام يحب المال والثناء وقلبه متعلق بشهوات الدنيا فإنه أطوع ممن أصف لكم؟ أما علمت أن حب المال من أكبر الكبائر يا محمد ، إما علمت أن حب الرياسة من أكبر الكبائر ، وإن التكبر من أكبر الكبائر يا محمد أما علمت إن لي سبعين ألف ولد ، ولكل ولد منهم سبعون ألف شيطان فمنهم من قد وكلته بالعلماء ومنهم قد وكلته بالشباب ومنهم من وكلته بالمشايخ ومنهم من وكلته بالعجائز ، أما الشبان فليس بيننا وبينهم خلاف وأما الصبيان فيلعبون بهم كيف شاؤا ، ومنهم من قد وكلته بالعباد ومنهم من قد وكلته بالزهاد فيدخلون عليهم فيخرجوهم من حال إلي حال ومن باب إلي باب حتى يسبوهم بسبب من الأسباب فأخذ منهم الإخلاص وهم يعبدون الله تعالى بغير إخلاص وما يشعرون ، أما علمت يا محمد أن برصيصا الراهب أخلص لله سبعين سنة كان يعافي بدعوته كل من كان سقيماً فلم اتركه حتى زني وقتل وكفر وهو الذي ذكره الله تعالى في كتابه العزيز بقوله تعالى
كمثل الشيطان إذ قال للإنسان أكفر فلما كفر قال إني برئ منك إني أخاف الله رب العالمين" "
أما علمت يا محمد أن الكذب منى وأنا أول من كذب ومن كذب فهو صديقي ، ومن حلف بالله كاذباً فهو حبيبي. أما علمت يا محمد أني حلفت لآدم وحواء بالله إني لكما لمن الناصحين فاليمين الكاذبة سرور قلبي ، والغيبة والنميمة فاكهتي وفرحي وشهادة الزور قرة عيني ورضاي ، ومن حلف بالطلاق يوشك أن يأثم ولو كان مرة واحدة ولو كان صادقاً فإنه من عود لسانه بالطلاق حرمت عليه زوجته. ثم لا يزالون يتناسلون إلي يوم القيامة فيكونون كلهم أولاد زنا فيدخلون النار من آجل كلمة.
يا محمد إن من أمتك من يؤخر الصلاة ساعة فساعة كلما يريد أن يقوم إلي الصلاة لزمته فأوسوس له وأقول له الوقت باق وأنت في شغل حتى يؤخرها ويصليها في غير وقتها فيضرب بها في وجهه فإن هو غلبني أرسلت إليه واحدة من شياطين الإنس تشغله عن وقتها فإن غلبني في ذلك تركته حتى إذا كان في الصلاة قلت له انظر يميناً وشمالاً فينظر فعند ذلك أمسح بيدي على وجه وأقبل ما بين عينيه أقول له قد أتيت ملا يصح أبداً وأنت تعلم يا محمد من أكثر الالتفات في الصلاة يضرب وصلى وحده أمرته بالعجلة فينقرها كما ينقر الديك الحبة ويبادر بها فإن غلبني وصلى في الجماعة ألجمته بلجام ثم أرفع رأسه قبل الإمام وأضعه قبل الإمام وأنت تعلم أن من فعل ذلك بطلت صلاته ، ويسمخ الله رأسه رأس حمار يوم القيامة فإن غلبني في ذلك أمرته أن يفرقع أصابعه في الصلاة حتى يكون من المسبحين لي وهو في الصلاة ، فإن غلبني في ذلك نفخت في أنفه حتى يتثاءب وهو في الصلاة فإن لم يضع يده على فيه دخل الشيطان في جوفه فيزداد بذلك حرصاً في الدنيا وحباً لها ويكون سميعاً مطيعاً لنا ، وأي سعادة لأمتك وأنا آمر المسكين أنا يدع الصلاة وأقول : ليست عليك صلاة إنما هي على الذي أنعم الله عليه بالعافية لأن الله تعالي يقول:
ولا على المريض حرج " "
وإذا أفقت صليت ما عليك حتى يموت كافراً فإذا مات تاركاً للصلاة وهو في مرضه لقي الله تعالى وهو غضبان عليه يا محمد
وإن كنت كذبت أو زغت فأسال الله أن يجعلني رماداً ، يا محمد أتفرح بأمتك وأنا اخرج سدس أمتك من الإسلام؟
فقال النبي يا لعين من جليسك؟
قال : آكل الربا
قال : فمن صديقك.
قال : الزاني
قال : فمن ضجيعك؟
قال : السكران
قال : فمن ضيفك؟
قال : السارق
قال : فمن رسولك؟
قال : الساحر
قال : فما قرة عينيك؟
قال : الحلف بالطلاق
قال : فمن حبيبك؟
قال : تارك صلاة الجمعة
فقال رسول الله يا لعين فما يكسر ظهرك؟
قال : صهيل الخيل في سبيل الله
قال : فما يذيب جسمك؟
قال : توبة التائب
قال : فما ينضج كبدك؟
قال : كثرة الاستغفار لله تعالي بالليل والنهار
قال : فما يخزى وجهك؟
قال : صدقة السر
قال : فما يطمس عينيك؟
قال : صلاة الفج
قال : فما يقمع رأسك؟
قال : كثرة الصلاة في الجماعة
قال : فمن أسعد الناس عندك قال : تارك الصلاة عامداً
قال : فأي الناس أشقي عندك؟
قال : البخلاء
قال : فما يشغلك عن عملك؟
قال : مجالس العلماء
قال : فكيف تآكل؟
قال : بشمالي وبإصبعي
قال : فأين تستظل أولادك في وقت الحرور والسموم؟
قال : تحت أظفار الإنسان
قال : النبي فكم سألت من ربك حاجة؟
قال : عشرة أشياء
قال : فما هي يا لعين؟
قال : سألته أن يشركني في بني آدم في مالهم وولدهم فأشركني فيهم وذلك قوله تعالى
وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غوراً
وكل مال لا يزكى فإني أكل منه وأكل من كل طعام خالطه الربا والحرام. وكل مال لا يتعوذ عليه من الشيطان الرجيم وكل من لا يتعوذ عند الجماع إذا جامع زوجته فإن الشيطان يجامع معه فيأتي الولد سامعاً ومطيعاً ، ومن ركب دابة يسر عليها في غير طلب حلال فإني رفيقه لقوله تعالي:
وأجلب عليهم بخيلك ورجلك " "
وسألته أن يجعل لي بيتاً فكان الحمام لي بيتاً
وسألته أن يجعل لي مسجداً فكان الأسواق
وسألته أن يجعل قرأناً فكان الشعر
وسألته أن يجعل لي ضجيعاً فكان السكران
وسألته أن يجعل لي أعواناً فكان القدرية
وسألته أن يجعل لي إخواناً فكان الذين ينفقون أموالهم في المعصية ثم تلا قوله تعالي
إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين " "
فقال النبي لولا أتيتني بتصديق كل قول بآية من كتاب الله تعالى ما صدقتك
قال : يا محمد سألت الله تعالى أن أرى بنى آدم وهم لا يروني فأجراني على عروقهم مجرى الدم أجول بنفسي كيف شئت وإن شئت في ساعة واحدة فقال الله تعالى لك ما سألت ، وأنا أفتخر بذلك إلي يوم القيامة ، وإن من معي أكثر ممن معك وأكثر ذرية آدم معي إلي يوم القيامة وأن لي ولداً سميته عتمة يبول في أذن العبد إذا نام عن صلاة العتمة ، ولو لا ذلك ما وجد الناس نوماً حتى يؤدوا الصلاة وإن لي ولداً سميته المتقاضي فإذا عمل العبد طاعة سراً وأراد أن يكتمها لا يزال يتقاضى به بين الناس حتى يخبر بها الناس فيمحوا الله تعالى تسعة وتسعين ثواباً من مائة ثواب ، وإن لي ولداً سميته كحيلاً وهو الذي يكحل عيون الناس في مجلس العلماء وعند خطبة الخطيب حتى ينام عند سماع كلام العلماء فلا يكتب له ثواب أبداً وما من امرأة تخرج إلا قعد شيطان عند مؤخرها وشيطان يقعد في حجرها يزينها للناظرين ويقولان لها : اخرجي يدك فتخرج يدها ثم تبرز ظفرها فتهتك
ثم قال : يا محمد ليس لي من الإضلال شئ إنما موسوس ومزين ولو كان الإضلال بيدي ما تركت أحداً على وجه الأرض ممن يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ولا صائما ولا مصلياً ، كما أنه ليس لك من الهداية شئ بل أنت رسول ومبلغ ولو كانت بيدك ما تركت على وجه الأرض كافراً ، وإنما أنت حجة الله تعالي على خلقه ، وأنا سبب لمن سبقت له الشقاوة ، والسعيد من اسعد الله في بطن أمه والشقي من أشقاه الله في بطن أمه ، فقرأ رسول الله قوله تعالي
ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك " "
ثم قرأ قوله تعالي
وكان أمر الله قدراً مقدوراً " "
ثم قال النبي يا أبا مرة هل لك أن تتوب وترجع إلي الله تعالي وأنا أضمن لك الجنة؟
فقال : يا رسول الله قد قضي الأمر وجف القلم بما هو كائن إلي يوم القيامة ، فسبحان من جعلم سيد الأنبياء المرسلين وخطيب أهل الجنة فيها وخصك واصطفاك ، وجعلنى سيد الأشقياء وخطيب أهل النار وأنا شقي مطروداً وهذا أخر ما أخبرتك عنه وقد صدقت فيه.
والحمد لله رب العالمين أولاً وأخراً ، ظاهراً وباطناً ، وصلي الله على سيدنا محمد النبي وعلى آله وصحبه ، وآمين على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
منقول
اطلب منكم الدعاء
اقدم الليله بين ايديكم هذه الحاوره وهي قديمه
وكانت بين محاكيكم ابو نايف وبين الشاعر عبدالهادي مرضي
اتمنا ان تنال اعجابكم وستحسانكم
00اترككم مع المحاوره00
فهد محمد
سلام ردة وفاء واقولها لرجال=اللي على الطيب مبناها وعنوانها
الشاعر اللي ما يثبت مثل صم الجبال=يرتاح والملعبه يكثر فرسانها
عبدالهادي مرضي
يامرحبا ياوريث العرف في كل حال=عداد ما هلت الديمه من امزانها
اللي يشيل الثقيله نضرته للثقال=ونته تعرف الفرس فيدين عمانها
فهد محمد
ان كان تقدر تحل معقدات الحبال=الذل لا تقبله لامال ميزانها
مايرتكي للحمول الاضهور الجمال=وان كان عندك فرس حول في ميدانها
عبدالهادي مرضي
ايوالله اقدر واشب النار في كل جال=واقف لعدوانها لاشفت عدوانها
وحب قوم اليمين ولانحب الشمال=لاكن لاتقرب الحبه ونيشانها
فهد محمد
ياصحبي لا تحرا لين يذن بلال=اقدم على القوم والشعله ونيرانها
ولاصرت عجزان قلي وسترح فالظلال=خلك على جالها وتشم دخانها
عبدالهادي مرضي
الوقت تالي الليالي كثر فيه الجدال=يغيب رحمانها مايغيب شيطانها
انا ما شفتك يارعي هالعلوم الطول=قدام لا تلحق الشرهه لشجعانها
وسلامتكم ]]>
توجهت إلى حكيم لأسأله عن شيء يحيرني ..؟
فسمعته ً يقول :
" عن ماذا تريد أن تسأل؟ "
قلت :
" ما هو أكثر شيء مدهش في البشر؟ "
فأجابني :
" البشر! يملّون من الطفولة ، يسارعون ليكبروا ، ثم يتوقون ليعودوا أطفالاً ثانيةً "
" يضيّعون صحتهم ليجمعوا المال ،ثم يصرفون المال ليستعيدوا الصحة "
" يفكرون بالمستقبل بقلق ، وينسَون الحاضر، فلا يعيشون الحاضر ولا المستقبل""
يعيشون كما لو أنهم لن يموتوا أبداً ، و يموتون كما لو أنهم لم يعيشوا أبداً "
مرّت لحظات صمت ....
ثم سألت :
" ما هي دروس الحياة التي على البشر أن يتعلّموها...؟ "
فأجابني:
" ليتعلموا أنهم لا يستطيعون جَعل أحدٍ يحبهم،كل ما يستطيعون فعله هو جَعل أنفسهم محبوبين "
" ليتعلموا ألاّ يقارنوا أنفسهم مع الآخرين "
" ليتعلموا التسامح ويجرّبوا الغفران "
" ليتعلموا أن الإنسان الأغنى ليس من يملك الأكثر، بل هو من يحتاج الأقل"
" ليتعلموا أن هناك أشخاص يحبونهم جداً ولكنهم لم يتعلموا كيف يظهروا أو يعبروا عن شعورهم"
" ليتعلموا أن شخصين يمكن أن ينظرا إلى نفس الشيء و يَرَيَانِه بشكلٍ مختلف"
" ليتعلموا أنه لا يكفي أن يسامح أحدهم الآخر، لكن عليهم أن يسامحوا أنفسهم أيضاً "
ليتعلموا
أن لا يحكموا على شخص من مظهره
أو مما سمعوا عنه
بل
عندمايعرفونه حق المعرفة ]]>
سلآم عليـكم ورحمة الـآـه وبركآته .
هذي آولِ مشاركـه لـي .
جبت لـك موقـع آن شاء الله الكلِ رآح يستفيد منـه
يعنـي ودآعـآ لمحلآت الصيآنه .
دعواتكم لـ صاحب الموقـع
دعواتكم لـ صاحب الموقـع
وشكرآ
]]>كيفكم عساكم بخير
انا حبيت انزل موضوع جديد احرك فيه القسم
والموضوع يتكلم عن اجمل سنه دراسيه مرت عليك
وراح يتكلم كل عضو عن اجمل مرحله
ويقولنا 3 مواقف طريفه حصلت له في هذه المرحله
وانا ان شاء الله ابي ابدأ
بسم الله الرحمن الرحيم
انا افضل مرحله مرت في حياتي
الثالث متوسط لان كان هناك مدرسين وطلاب جيدين في تعامله
وكانوا المدرسين حقين درجات كان الطالب يسوي
اللي يبي وما احد يقوله شيء مع العلم ان المدرسه حكوميه
وكانوا المدرسين في الفصل الدراسي الثاني يقولون
يا شباب نبي نسوي خطه قلنا اوك
قال بما انكم افضل فصل في ثوالث
نبي نعطيكم درجات والاسئله النهائيه
وكانوا يعطونا درجات لليل وما احد يعلم
وما كانوا يعطونا دروس اذا دخلوا المدرسين
خصوصا مدرس العلوم ما عطانا الا درسين في الترم الثاني
وبعدها تعب وطاح في المستشفى ووصى احد
المدرسين يعطينا الاسئله النهائيه كامله مكمله لا نقص ولا زياده
ومدرس الدين يسمي نفسه داعيه
يقول معكم الداعيه احمد بن عبدالمحسن الفهيد
عشانه طلع في الاخباريه يحلل خطبة السديس في يوم جمعه
وكانت السنه هذي سوالف وفله وكانوا اغلب المدرسين
يقولون يا شباب تعالوا ومعكم جوالاتكم بكره يقول ابي ارسل
بلوتوث وكانوا المدرسين فله وما يخصمون درجات ولا شيء
حتى الوكيل كان كبيرهم في هذا العمل المشترك بس
وقت الجد عنده جد
نبي نشوف افضل سنه دراسيه لديكم مع الاسباب
تقبلوا تحياتي
ســـعـــد بن بجآد
صور لما تحتويه الاسطوانة
رابط التحميل :
http://bit.ly/wirelesshack
للامانة منقول ]]>
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
:
حركه حلوهـ وجديدهـ لقيتها في احد المواضيع
والاحلى من هذا كله انك مانفهم شي :d
،
ادخل اسمك في المربع واظغط Enter والعصفور ينطقهــآ بلغته
وهذا الرابط
nightingale songs
:
حركه حلوهـ وجديدهـ لقيتها في احد المواضيع
والاحلى من هذا كله انك مانفهم شي :d
،
ادخل اسمك في المربع واظغط Enter والعصفور ينطقهــآ بلغته
وهذا الرابط
nightingale songs
منقول
الصبي وان طاب طيبه من خواله... وان تردى فـعلم انهم خايبينـي
أشرب الفنجـال واكـب البيالـة... طيـبٍ واحـب سلـم الطيبينـي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من لا يعرف .. هذين البيتين .. بيتين اشهر من نار على علم ..
قد يجهل البعض قائلهما .. ولكن اكيد سمع بالبيتين من قبل ..
حتى اصبح مضرب مثل يتداوله كثير من الناس ..
قائل هذين البيتين ..
الشاعر / راشد بن حسن بن مانع بن رحيان الضاعني الملقب بــ ( ابن الذيب ) ..والد الشاعر محمد ابن الذيب
وقيل انه توفي عام 1986م وهو في نجران وكان شايل معه شخص موصله الى قرية في نجران وحصل عليهم حادث وتوفي رحمه الله ..
راشد بن حسن .. كان يشتغل في شركة ارامكوا السعوديه .. وكان يملك سيارة الشركه ( جمس ارامكوا ) ..
وكان كل ما شاف له رجلي والا طرقي على الخط يبي احد يوصله يقوم ابن الذيب ويوصله بدون مقابل .. على سيارة الشركه ..
حتى اشتهر عند البدوان .. لا جا احد يبي يروح مكان ولا عنده مطيه والا موتر .. يمشي في طريقه ويقول عسا يلقاني ( ابن الذيب ) على الطريق والا انا القاه ..
ويشيلني ويوديني للمكان اللي انا ابيه .. حتى قاموا الناس يطرونه ويحكون فيه وهم لا يعرفونه ولا قد شافوه ..
جاء يوم من الايام الا عجوز وعندها غنم تعد على الاصابع .. و ( راشد بن حسن ) .. كان مشغول ومتأخر على الدوام ..
وشاف العجوز وشاف معها غنم تعداها وهملها .. عقب حزت في خاطره واستحى وراعي الطيب ما يجوز عن طيبه وقف الموتر ورجع للعجوز ..
يوم جاها قالها يا مره انا ابشيلك وبوديك المحل اللي تبينه لكن بدون غنمك .. انا متأخر على الدوام واخاف غنمك تأخرني زياده ..
قالت له العجوز .. خلاص رح الله يستر عليك يا ولدي ..
انا جالسه هنا انتظر ( ابن الذيب ) ..
هو اللي بيجيب العلم وبيوصلني المكان اللي انا ابيه انا وغنمي .. وهي ما تعرفه .. ولا تدري انه ( ابن الذيب ) .. هو نفسه اللي هي تكلمه ..
يوم انصدم ( راشد بن حسن ) بقولها .. وتعجب !!
قال اركبي يا خاله انا ( ابن الذيب ) وابشري بعزك ..
ابوصلك انتي وغنمك ..
وكانت انظمة ارامكو تمنع السائقين ان يشيلو الرجليه اللي يوقفون السواقين ويطلبونهم توصيلهم على طريقهم .. وشلون توصيل الغنم
حتى وصل علم .. لشركه بفعل ( راشد بن حسن ) .. وهدد بالفصل من الشركه اكثر من مره .. وبعض رؤساءه يأسوا من المحاوله معه .. واعجبتهم شهامته ..
وصل العجوز إلى منصاها والمكان اللي تبيه ..
وقال هذى القصيده .
قالهـا ابـن الذيـب مـن هاجـوس باله
كلـمـةٍ يـلـعـب بـهـا والـبال زيـنـي
قـالـهـا يــومــه طـرالـه مـاطـرالـه
مـن هواجـيـسٍ تشـيـب المرضعيـنـي
حـالـفٍ مـاخـذ عـلـى الطرقـي ريـاله
وبـالـثـلاث مـحـرم أنــه مايـجـيـنـي
لالقيـت اللـي علـى ( السكـه ) لحالـه
يلـتـفـت ويـقـول ويــن المستحـيـنـي
أوقـف المـوتـر حـيـا وأبـي الجمـالـه
يــوم ولـد الــلاش وجـهـه مايلـيـنـي
الطـمـع فــي كـروة الرجـلـي رذالــة
خـص وان جـابـه مـجـال الغانميـنـي
والــردي فـي حـالـةٍ مـاهـي بـحـالـه
واعـويـنــه مــن كـلام الطيـبـيـنـي
الـــردي لــو بــان مـايـذكـر عـمـالـه
مـايـعـد الــلاش مـقصـور اليمـيـنـي
أركـبــه لـعـيـون مـــن زيــنٍ دلالــه
ماتـحـاكـوا فـــي قـفــاه الرامـسـيـنـي
مابـغـى غـيـري وانــا مابـغـى بـدالـه
قـاعــدٍ لــي بـالـرجـا مــدة سنـيـنـي
الصبـي وان طـاب طيبـه مـن خــوالـه
بـالـخـوال يــسـأل قـبـل الـوالـديـنـي
أشــرب الفـنـجـال واكـــب الـبـيـالـة
تـابــعٍ سـلـمــي سـلـوم الأولـيــنــي
ولاقـعـدنــا بـالـعـمـل بــنــا الــرزالـة
نـاخــذ العـلـيـا طــريـق الفـايـزيـنـي
غـرنـي بـعـض الـرجـال بكـثـر مـالـه
مــادرى ان المـوت فـي حبـل الوتينـي
كيـف ينفعنـي وابـا(.......) خـالـه
مايـقـوم البـيـت دام الـسـاس طـيـنـي
مـاش ويــن الـلـي عـوايـده الجمـالـة
مثـل ابـن ظافـر حـمـد ليـتـه يجيـنـي
الـثـنـا والـجــود دايــم فــي خـيـالـه
عـلـمــه ظـافـر سـلـوم الطـيـبـيـنـي
جـــوّد الـعـلـيــا ولـزمّــهــا عـيـالـه
وادركــوا مــن علمـتـه دنـيـا وديـنـي
واهنـي مـن بـاع حظـه واشتـرى لــه
وسـار في درب النـبي وأخـزى اللعيـني
مـوقـفــه مــاكـل رجـال يــنــاله
مـن بـغـى مـمـشـاه يـقـعـد مرتـيـنـي
كـم ذبـح مـن حـايـلٍ مـن حـر مـالـه
وعـادتـه لـطـمـة خـشــوم العايلـيـنـي
البيتين اللي بأول الموضوع يقال انهم محرفين.. والبيتين الصحيحين كما ذكروا فالقصيده ..
وسلامتكم ]]>
الضحك مثله مثل التمارين الرياضية يحسن الشهية، وقد يساعد المرضى والأشخاص المكتئبين على تناول الطعام.
ونقل موقع "هيلث دي نيوز" عن الطبيب لي أس. بيرك المتخصص بالرعاية الوقائية والباحث في علم المناعة النفسية والعصبية في مركز لوما ليندا التابع لكليات الصحة المتحدة والطب في كاليفورنيا في بيان أصدره اتحاد الجمعيات الأميركية للبيولوجيا التطبيقية قوله "إن قيمة البحث هي أنها قد توفر لمقدمي الرعاية الصحية معلومات جديدة وفهم جديد ما يمنح قدرات إضافية للمرضى الذين لا يستطيعون استخدام النشاط الجسدي لتحسين شهيتهم أو جعلها طبيعية".
وقد درس بيرك وزميل له الضحك واستنتجا أن الضحك بابتهاج يعزز جهاز المناعة.
وشملت الدراسة 14 شخصاً شاهدوا أنواع مختلفة من الأشرطة المصورة على مدى ثلاثة أسابيع، منها ما هو مسل وما هو مزعج.
وأظهر الأشخاص الذين شاهدوا الأشرطة المسلية تغييراً في معدلات الهرمونات المرتبطة بالشهية العالية للطعام، وهي تغييرات شبيهة بالتغييرات التي تطرأ لدى ممارسة تمارين رياضية معتدلة.
وقال بيرك "بدأنا أخيراً في فهم أن سلوكنا اليومي وعواطفنا تشكل أجسامنا بعدة طرق". ]]>
هذه نبذة في صفة صوم النبي -صلى الله عليه وسلم- وما فيها من واجبات وآداب وأدعية وفى
حكم الصيام وأقسام الناس فيه ، والمفطرات ، وفوائد أخرى على وجه الإيجاز، ونسأل الله
تعالى أن يوفق المسلمين لتطبيق سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم في كل صغيرة وكبيرة،
والله الموفق.
*تعريف الصيام: هو التعبد لله تعالى بترك المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.
* صيام رمضان أحد أركان الإسلام العظيمة، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- "بني
الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء
الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت الحرام" (متفق عليه) .
الناس في الصيام :
* الصوم واجب على كل مسلم بالغ عاقل قادر مقيم .
* الكافر لا يصوم، ولا يجب عليه قضاء الصوم إذا أسلم .
* الصغير الذي لم يبلغ لا يجب عليه الصوم ، لكن يؤمر به ليعتاده .
* المريض مرضاً طارئاً ينتظر برؤه يفطر ان شق عليه الصوم ويقضى بعد برئه .
* المجنون لا يجب عليه الصوم ولا الإطعام عنه وإن كان كبيراً ، ومثله المعتوه ا
لذي لا تمييز له، والكبير المخرف الذي لا تمييز له .
* العاجز عن الصوم لسبب دائم كالكبير والمريض مرضاً لا يرجى برؤه - يطعم
عن كل يوم مسكيناً .
* الحامل والمرضع إذا شق عليهما الصوم من أجل الحمل أو الرضاع ، أو خافتا على
ولديهما، تفطران وتقضيان الصوم إذا سهل عليهما وزال الخوف.
* الحائض والنفساء لا تصومان حال الحيض والنفاس ، وتقضيان ما فاتهما.
* المضطر للفطر لإنقاذ معصوم من غرق أو حريق يفطر لينقذه ويقضي.
* المسافر إن شاء صام وإن شاء أفطر وقضى ما أفطره، سواءً كان سفره طارئاً كسفر
العمرة أم دائما كأصحاب سيارات الأجرة فيفطرون إن شاءوا ما داموا في غير بلدهم.
أحكام الصيام
1- النية:
وجوب تبييت النية في صوم الفريضة قبل طلوع الفجر، لقول النبى -صلى الله عليه وسلم-:
"من لم يُجمِع الصيام قبل الفجر فلا صيام له" (صحيح أبي داود) . وقال -صلى الله عليه
وسلم-: "من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له" (صحيح النسائي). والنية محلها القلب،
والتلفظ بها لم يرد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا عن أحد من أصحابه رضي الله عنهم .
2- وقت الصوم:
قال تعالى: ?وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ?
(البقرة: 187) . والفجر فجران:
* الفجر الكاذب: وهو لا يُحِلُ صلاة الصبح، ولا يُحرِمُ الطعام على الصائم، وهو البياض
المستطيل الساطع المُصعَّد كذنب السرحان .
* الفجر الصادق: وهو الذي يحرم الطعام على الصائم ، ويحل صلاة الفجر، وهو الأحمر
المستطيل المعترض على رؤوس الشعاب والجبال .
فإذا أقبل الليل من جهة الشرق وأدبر من جهة الغرب وغربت الشمس فليفطر. قال صلى
الله عليه وسلم: "إذا أقبل الليل من هاهنا وأدبر النهار من هاهنا، وغربت الشمس فقد
أفطر الصائم" (متفق عليه). وهذا أمر يتحقق بعد غروب قرص الشمس مباشرة وإن
كان ضوءها ظاهراً.
3- السحور:
قال -صلى الله عليه وسلم-: "فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر" (رواه مسلم)
وقال -صلى الله عليه وسلم-: "البركة في ثلاثة: الجماعة، والثريد، والسحور" (صحيح رواه
الطبراني في الكبير)، وكون السحور بركة ظاهرة لا ينبغي تركه، لأنه اتباع للسنة، ويقوي على
الصيام. وهو الغذاء المبارك كما سماه الرسول -صلى الله عليه وسلم-: "هلمّ إلى الغذاء
المبارك" (صحيح أبي داود)، وقال صلى الله عليه وسلم: "السحور أكلة بركة فلا تدعوه ولو أن
يجرع أحدكم جرعة من ماء، فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين" (حسن رواه الإمام أحمد) .
وقال -صلى الله عليه وسلم-: "نعم سحور المؤمن التمور" (صحيح أبي داود). وكان من هديه
تأخير السحور إلى قبيل الفجر.
4- ما يجب على الصائم تركه:
* قول الزور: قال صلى الله عليه وسلم : "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله عز وجل
حاجة أن يدع طعامه وشرابه" (رواه البخاري) .
* اللغو والرفث: قال : صلى الله عليه وسلم: "ليس الصيام من الأكل والشراب ، وإنما الصيام
من اللغو والرفث ، فإن سابَّك أحد أو جَهِل عليك فقل : إني صائم" (صحيح ابن خزيمة) .
5- ما يباح للصائم:
* الصائم يصبح جنباً: عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم: "كان يدركه الفجر وهو جنب
من أهله ثم يغتسل ويصوم" (متفق عليه) .
* السواك للصائم: قال صلى الله عليه وسلم: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك
عند كل وضوء " (متفق عليه) . فلم يخص الرسول صلى الله عليه وسلم الصائم من غيره،
ففي هذا دلالة على أن السواك للصائم ولغيره عند كل وضوء وكل صلاة عام، وفي كل
الأوقات قبل الزوال أو بعده.
* المضمضة والاستنشاق: كان صلى الله عليه وسلم يتمضمض ويستنشق وهو صائم ،
لكنه منع الصائم من المبالغة فيهما، قال صلى الله عليه وسلم: "وبالغ في الاستنشاق
إلا أن تكون صائماً" (صحيح أبي داود) .
* تحليل الدم وضرب الإبر التي لا يقصد بها التغذية: فإنها ليست من المفطرات، لأنها
ليست مغذية ولا تصل إلى الجوف.
* قلع السن: لا يفطر الصائم.
* ذوق الطعام: وهذا مقيد بعدم دخوله الحلق، وكذلك الأمر بمعجون الأسنان. لما ورد عن ابن
عباس رضي الله عنه: "لا باس أن يذوق الخل أو الشيء ما لم يدخل حلقه وهو صائم" (رواه البخاري) .
* الكحل والقطرة ونحوهما مما يدخل العين: هذه الأمور لا تفطر سواء وجد طعمه في حلقه
أم لم يجده ، وقال الإمام البخاري في صحيحه: "ولم ير أنس والحسن وإبراهيم بالكحل للصائم باساً ".
حكم الصيام وأقسام الناس فيه ، والمفطرات ، وفوائد أخرى على وجه الإيجاز، ونسأل الله
تعالى أن يوفق المسلمين لتطبيق سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم في كل صغيرة وكبيرة،
والله الموفق.
*تعريف الصيام: هو التعبد لله تعالى بترك المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.
* صيام رمضان أحد أركان الإسلام العظيمة، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- "بني
الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء
الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت الحرام" (متفق عليه) .
الناس في الصيام :
* الصوم واجب على كل مسلم بالغ عاقل قادر مقيم .
* الكافر لا يصوم، ولا يجب عليه قضاء الصوم إذا أسلم .
* الصغير الذي لم يبلغ لا يجب عليه الصوم ، لكن يؤمر به ليعتاده .
* المريض مرضاً طارئاً ينتظر برؤه يفطر ان شق عليه الصوم ويقضى بعد برئه .
* المجنون لا يجب عليه الصوم ولا الإطعام عنه وإن كان كبيراً ، ومثله المعتوه ا
لذي لا تمييز له، والكبير المخرف الذي لا تمييز له .
* العاجز عن الصوم لسبب دائم كالكبير والمريض مرضاً لا يرجى برؤه - يطعم
عن كل يوم مسكيناً .
* الحامل والمرضع إذا شق عليهما الصوم من أجل الحمل أو الرضاع ، أو خافتا على
ولديهما، تفطران وتقضيان الصوم إذا سهل عليهما وزال الخوف.
* الحائض والنفساء لا تصومان حال الحيض والنفاس ، وتقضيان ما فاتهما.
* المضطر للفطر لإنقاذ معصوم من غرق أو حريق يفطر لينقذه ويقضي.
* المسافر إن شاء صام وإن شاء أفطر وقضى ما أفطره، سواءً كان سفره طارئاً كسفر
العمرة أم دائما كأصحاب سيارات الأجرة فيفطرون إن شاءوا ما داموا في غير بلدهم.
أحكام الصيام
1- النية:
وجوب تبييت النية في صوم الفريضة قبل طلوع الفجر، لقول النبى -صلى الله عليه وسلم-:
"من لم يُجمِع الصيام قبل الفجر فلا صيام له" (صحيح أبي داود) . وقال -صلى الله عليه
وسلم-: "من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له" (صحيح النسائي). والنية محلها القلب،
والتلفظ بها لم يرد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا عن أحد من أصحابه رضي الله عنهم .
2- وقت الصوم:
قال تعالى: ?وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ?
(البقرة: 187) . والفجر فجران:
* الفجر الكاذب: وهو لا يُحِلُ صلاة الصبح، ولا يُحرِمُ الطعام على الصائم، وهو البياض
المستطيل الساطع المُصعَّد كذنب السرحان .
* الفجر الصادق: وهو الذي يحرم الطعام على الصائم ، ويحل صلاة الفجر، وهو الأحمر
المستطيل المعترض على رؤوس الشعاب والجبال .
فإذا أقبل الليل من جهة الشرق وأدبر من جهة الغرب وغربت الشمس فليفطر. قال صلى
الله عليه وسلم: "إذا أقبل الليل من هاهنا وأدبر النهار من هاهنا، وغربت الشمس فقد
أفطر الصائم" (متفق عليه). وهذا أمر يتحقق بعد غروب قرص الشمس مباشرة وإن
كان ضوءها ظاهراً.
3- السحور:
قال -صلى الله عليه وسلم-: "فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر" (رواه مسلم)
وقال -صلى الله عليه وسلم-: "البركة في ثلاثة: الجماعة، والثريد، والسحور" (صحيح رواه
الطبراني في الكبير)، وكون السحور بركة ظاهرة لا ينبغي تركه، لأنه اتباع للسنة، ويقوي على
الصيام. وهو الغذاء المبارك كما سماه الرسول -صلى الله عليه وسلم-: "هلمّ إلى الغذاء
المبارك" (صحيح أبي داود)، وقال صلى الله عليه وسلم: "السحور أكلة بركة فلا تدعوه ولو أن
يجرع أحدكم جرعة من ماء، فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين" (حسن رواه الإمام أحمد) .
وقال -صلى الله عليه وسلم-: "نعم سحور المؤمن التمور" (صحيح أبي داود). وكان من هديه
تأخير السحور إلى قبيل الفجر.
4- ما يجب على الصائم تركه:
* قول الزور: قال صلى الله عليه وسلم : "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله عز وجل
حاجة أن يدع طعامه وشرابه" (رواه البخاري) .
* اللغو والرفث: قال : صلى الله عليه وسلم: "ليس الصيام من الأكل والشراب ، وإنما الصيام
من اللغو والرفث ، فإن سابَّك أحد أو جَهِل عليك فقل : إني صائم" (صحيح ابن خزيمة) .
5- ما يباح للصائم:
* الصائم يصبح جنباً: عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم: "كان يدركه الفجر وهو جنب
من أهله ثم يغتسل ويصوم" (متفق عليه) .
* السواك للصائم: قال صلى الله عليه وسلم: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك
عند كل وضوء " (متفق عليه) . فلم يخص الرسول صلى الله عليه وسلم الصائم من غيره،
ففي هذا دلالة على أن السواك للصائم ولغيره عند كل وضوء وكل صلاة عام، وفي كل
الأوقات قبل الزوال أو بعده.
* المضمضة والاستنشاق: كان صلى الله عليه وسلم يتمضمض ويستنشق وهو صائم ،
لكنه منع الصائم من المبالغة فيهما، قال صلى الله عليه وسلم: "وبالغ في الاستنشاق
إلا أن تكون صائماً" (صحيح أبي داود) .
* تحليل الدم وضرب الإبر التي لا يقصد بها التغذية: فإنها ليست من المفطرات، لأنها
ليست مغذية ولا تصل إلى الجوف.
* قلع السن: لا يفطر الصائم.
* ذوق الطعام: وهذا مقيد بعدم دخوله الحلق، وكذلك الأمر بمعجون الأسنان. لما ورد عن ابن
عباس رضي الله عنه: "لا باس أن يذوق الخل أو الشيء ما لم يدخل حلقه وهو صائم" (رواه البخاري) .
* الكحل والقطرة ونحوهما مما يدخل العين: هذه الأمور لا تفطر سواء وجد طعمه في حلقه
أم لم يجده ، وقال الإمام البخاري في صحيحه: "ولم ير أنس والحسن وإبراهيم بالكحل للصائم باساً ".
6- الإفطار :
* تعجيل الفطر من سنة النبي -صلى الله عليه وسلم- وفيه مخالفة اليهود والنصارى ،
فإنهم يؤخرون ، وتأخيرهم له أمد ، وهو ظهور النجم .. قال -صلى الله عليه وسلم-: "لا يزال
الناس بخير ما عجلوا الفطر" (متفق عليه) . وقال - صلى الله عليه وسلم-: "لا تزال أمتي
على سنتي ما لم تنتظر بفطرها النجوم" (صحيح ابن حبان)
* الفطر قبل صلاة المغرب: عن أنس رضي الله عنه قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه
وسلم- يفطر قبل أن يصلي" (حسن رواه أبو داود) .
* على ماذا يفطر؟ عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : "كان النبي - صلى الله عليه وسلم -
يفطر على رطبات قبل أن يصلي، فإن لم يكن رطبات فتمرات، فإن لم يكن تمرات حسا حسوات
من ماء" ( صحيح أبي داود ) .
* ماذا يقول عند الإفطار؟ قال - صلى الله عليه وسلم- : "للصائم عند فطره دعوة لا ترد"
(صحيح ابن ماجه) . وكان يدعو -صلى الله عليه وسلم- عند إفطاره: "ذهب الظمأ وابتلت
العروق، وثبت الأجر إن شاء الله" (صحيح أبي داود) .
7- مفسدات الصوم :
* الأكل والشرب متعمداً : سواء كان نافعاً أم ضاراً كالدخان. أما إذا فعل ذلك ناسياً أو مخطئاً
أو مكرهاً فلا شيء عليه إن شاء الله . قال صلى الله عليه وسلم: "إذا نسي فأكل وشرب
فليتم صومه ، فإنما أطعمه الله وسقاه" (متفق عليه) .
* تعمد القيء: وهو إخراج ما في المعدة عن طريق الفم لقوله صلى الله عليه وسلم: "من
ذرعه القيء فليس عليه قضاء،ومن استقاء فليقض" (صحيح أبي داود) فإن قاء من غير قصد لم يفطر.
* الجماع: وإذا وقع في نهار رمضان من صائم يجب عليه الصوم فعليه مع القضاء كفارة مغلظة
وهي عتق رقبة ، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين ، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً .
* الحقن الغذائية: وهي إيصال بعض المواد الغذائية إلى الأمعاء أو إلى الدم بقصد تغذية المريض ،
فهذا النوع يفطر الصائم ، لأنه إدخال إلى الجوف .
* الحيض والنفاس: خروج دم من المرأة في جزء من النهار سواء وجد في أوله أو آخره أفطرت
وقضت.
* إنزال المني: يقظة باستمناء أو مباشرة أو تقبيل أو ضم أو نحو ذلك، وأما الإنزال بالاحتلام
فلا يفطر لأنه بغير اختيار الصائم .
* حقن الدم: مثل أن يحصل للصائم نزيف فيحقن به دمه تعويضاً عما نزف منه.
8- القضاء:
* يستحب المبادرة إلى القضاء وعدم التأخير ، ولا يجب التتابع في القضاء . أجمع أهل العلم أن
من مات وعليه صلوات فاتته فلا يقضي عنه ، وكذلك من عجز عن الصيام لا يصوم عنه أحد في
حياته، بل يطعم عن كل يوم مسكيناً ... ولكن من مات وعليه صوم صام عنه وليه ، لقوله -صلى
الله عليه وسلم-: "من مات وعليه صوم صام عنه وليه" (متفق عليه) .
9- الصوم مع ترك الصلاة:
* من صام وترك الصلاة فقد ترك الركن الأهم من أركان الإسلام بعد التوحيد، ولايفيده صومه
شيئاً ما دام تاركاً للصلاة ، لأن الصلاة عماد الدين الذي يقوم عليه، وتارك الصلاة محكوم بكفره،
والكافر لا يقبل منه عمل لقوله صلى الله عليه وسلم: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن
تركها فقد كفر" (صحيح رواه الإمام أحمد).
10- قيام الليل ( التراويح ):
* لقد سن الرسول -صلى الله عليه وسلم- قيام رمضان جماعة، ثم تركه مخافة أن يفرض على
الأمة فلا تستطيع القيام بهذه الفريضة. وعدد ركعاتها ثمان ركعات دون الوتر لحديث عائشة
رضي الله عنها: "ما كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى
عشرة ركعة" (متفق عليه). ولما أحيا عمر بن الخطاب رضي الله عنه هذه السنة جمع إحدى
عشرة ركعة، وصلّوا في زمانه ثلاثة وعشرين، وصلّوا بعده تسعاً وثلاثين ركعة، والعمل على
ثلاثة وعشرين كما في صلاة الحرمين الشريفين، وهو قول الأئمة الثلاثة وغيرهم.
ومما ابتلي به المسلمون اليوم في صلاة التراويح السرعة في القراءة وفي الركوع والسجود
وغير ذلك. وهذا مخل بالصلاة ، مذهب لخشوعها ، وقد يبطلها في بعض الحالات ... والله المستعان
11- زكاة الفطر:
* وهى فرض لحديث ابن عمر رضي الله عنه : "فرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زكاة
الفطر من رمضان على الناس " (متفق عليه ) .
وتجب زكاة الفطر على الصغير والكبير ، والذكر والأنثى ، والحر والعبد من المسلمين ومقدارها
صاع من غالب قوت البلد إذا كان فاضلاً عن قوت يومه وليلته وقوت عياله ، والأفضل فيها الأنفع
للفقراء . ووقت إخراجها: يوم العيد قبل الصلاة ، ويجوز قبله بيوم أو يومين ، ولا يجوز تأخيرها عن يوم العيد
لكم كل الود ...
]]>
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
زوماله كتبتها وغنيتها في حفل ذوي سرور وتم الرد عليها
اترككم مع الزوماله
زومالة ابو نايف
سلام تسليم الوفاء اللي ما نقص كيله ووزنه
أعداد همال السحاب اللي بروقه جوف مزنه
يفرحبه الضامي بعد طول ضماه وطــال حزنه
أليا نزل وبله على الرضن ممحله والسيل سـال
والثانيه ياكايل المكيال غلق فيه وازنـــــه
لاتنقص المكيال وتحط البقيه وسط خزنه
يبين لاصحاب النظر والمعرفه ثقله ورزنــه
ياكبرها تنشر وتحصر بين عم وبين خـــــــــال
/
/
الـــــــــــرد
يامرحبا ترحيبتآ باهل الوفا ماهي بهزنـــــه
بلي يكمل في وجوبه ماختلف برجه وفزنـه
والغيث من عند الكريم تهله الامزان كزنـــه
أتربع الديره ونفرحبه ويصلح كل حـــــــــــــــــال
والثانيه حنى هل الواجب على ثقله ووزنـــه
مانختلف عن نهجنا لوجاء رشاشآ دون مزنه
ماهي مواريثآ تقسم بين خزنه ثم رزنــــــــه
وأن كبرت القالات حنى في المواقف كل الجبال
وسلامتكم
]]>زوماله كتبتها وغنيتها في حفل ذوي سرور وتم الرد عليها
اترككم مع الزوماله
زومالة ابو نايف
سلام تسليم الوفاء اللي ما نقص كيله ووزنه
أعداد همال السحاب اللي بروقه جوف مزنه
يفرحبه الضامي بعد طول ضماه وطــال حزنه
أليا نزل وبله على الرضن ممحله والسيل سـال
والثانيه ياكايل المكيال غلق فيه وازنـــــه
لاتنقص المكيال وتحط البقيه وسط خزنه
يبين لاصحاب النظر والمعرفه ثقله ورزنــه
ياكبرها تنشر وتحصر بين عم وبين خـــــــــال
/
/
الـــــــــــرد
يامرحبا ترحيبتآ باهل الوفا ماهي بهزنـــــه
بلي يكمل في وجوبه ماختلف برجه وفزنـه
والغيث من عند الكريم تهله الامزان كزنـــه
أتربع الديره ونفرحبه ويصلح كل حـــــــــــــــــال
والثانيه حنى هل الواجب على ثقله ووزنـــه
مانختلف عن نهجنا لوجاء رشاشآ دون مزنه
ماهي مواريثآ تقسم بين خزنه ثم رزنــــــــه
وأن كبرت القالات حنى في المواقف كل الجبال
وسلامتكم
تخاف أموت يابوي ... وقبل الموت تبكيني
كفا يابوي لا تبكي وأنا موجود معك وحـي ؛،؛
أجل بعد الرحيل أشلون في قبري توطينـي
ابوي لو تموت الناس ماتسوى دموعـك ذي ؛،؛
وأنا يابوي ميت قبل أموت وأنت محيينـي
قسم بالله يابوي لجل عينك شربـت الغـي ؛،؛
جرعت الهم والحرمان وبحر الويل يسقينـي
تحملت السنين اللي طوتني في عاذبي طـي ؛،؛
وصار الجمر بكفوفي .. وتحت أقدام رجليني
يابوي ماعلى عمري حسافه ولا بقا بي شي ؛،؛
ولكـن بطلبـك يابـوي تكفـا لا تخلينـي
يابوي مابي غيرك يغسـل جثتـي بالمـي ؛،؛
وتكفا قبل لا أتكفن .. يابوي فكلـي عينـي
بأمر الله يمكن ألمحك وأرحل في عيني ضي ؛،؛
وودع وجهك الطاهر مع دنيـاي وسنينـي
وخل الناس تحملني وترفع راسي ورجلـي ؛،؛
وتأخذني على قبري وتكسب أجرهـا فينـي
وأذا جيت القبر يا بوي نزلني شوي شـوي ؛،؛
ووجهني لبيـت الله .. وقبلـه المصلينـي
وحط الطين وأدفني وعز اللي يعـزي فـي ؛،؛
ثلاث أيام يابـوي .. يواسـوك المعزينـي
ورابع يوم يا بوي تذكر .. ضحكتي وعني ؛،؛
تذكر وش كنت أقول يـوم أنـك تنادينـي
تذكر يوم كنت أنام في ظل النخـل والفـي ؛،؛
تجي يمي تصب الما..على وجهي وتصحيني
تذكر جرة الموال وصوت في حبالـه كـي ؛،؛
تذكر يوم أغني لك قصيدي وانت توحينـي
تذكر كل شي كان وأذكر.. يـوم انـا حـي؛،؛
ولكـن أسالـك بالله يابـوي لا تبكيـنـي ]]>
اسعد الله صباحكم بكل خيرـر
اخوأني/ اخوأتي ~
اليوم اتكلم عن موضوع مهم ~ .. وانا والله لست بهاذا المقام الكبير
ولا املك من العلم .. وانتم فيكم الخيرـر والبركـة .. واعلم ان في المنتدى من هو اعلم وافقة مني ..
اخواني / اخواتي .. إنما هي نصيحة من القلب .. لا أريد من خلفها إلا الدعاء الصادق ~
وهي إكمال لما قالـه الأستاذ / احمد الشقيري . في خواطر 3 ~
في مواضيع حولنا تحتوي على صور ليس لها من الصحة اي شئ ~
وانا اقول لأصحاب الموأضيع ~ جزأكم الله الف خيرـر يالغوآلي ~
هاذا إن دل دل على حرصكم لهاذا الكيان الإسلامي ~
ولاكن قبل ماتنسخها ارجوكم تأكدو من صحة ماتنشرونـة
انا اخطئ .. وانت تخطئ .. والجميع يخطئ ~
ولاكن ماأجمل ان المرء إذا اخطأ
يعدل من خطأه
احبابي
راح اتطرق لشئ بسيط انتشرـر بيننا وهي بالأصح صور انتشرت في جميع المنتديات ~
لذالك ~ الحمد لله ~ تأكدت من الخبر ~
وحبيت ابلغكم ~
رجاءً .. رجاءً .. رجاء ً
تأكدو من ماتنشرونـه ..!
وهاذا جزء بسيط من موضوع نشر .. وتمكنت ولله الحمد اني اجيب مقطع يكذب هاذة التفاهات ..
راقبو معي ,.
هاذا الموضوع نشر قبل فترة في المنتديات ~..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
خماره فى شكل كعبه فى امريكا
(تفاحه مكه)
حسبنا الله و نعم الوكيل
اعداء الاسلام_ال امريكان_يس خرون من
بيت الله الحرام
فانصروا دينكم و لو بالدعاء
اليكم الصور ........
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
هاذا هو الخبرـر ~
لنرا ماذا كأن ..
الرجاء متابعة المقطع إن امكن ~.
http://www.youtube.com/watch?v=QoIW5...feature=search
وتمنياتي لكم بالتوفيق والنجأإح ~
تنبية ..
لاأقصد في موضوعي هاذا الإسائة لمن نشر المووضوع إنما هو تنبية ~ وارجو ان يأخذ بعين الإعتبار وبصدر رحب .
تقبلو جهدي
سمو الرووح ~> عبد الهادي الضويفري .
]]>
اخوتي الأفاضل
الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية
نجدها شعارنا بالقول لا بالفعل , مجرد
جملة في قوانين النقاشات , تنتهي بالضرب بها عرض
الحائط ...
اخوتي الأفاضل
هي بداية بدأتها لأبدأ حديثا صادق من القلب
إلى القلب على أمل أن يصل
لكل من أراد أن يرتاد هذا الصرح , ليرقى
به للأفضل ..
اخوتي ..
لتكن لدينا فكرة , نبنيها بناءً متكاملاً ,
ولا ننظر إليها من جانب واحد فنجحفها حقها ..
لا ننظر لأفكار الغير بدافع التشدد لأفكارنا
وأجناسنا , بل ببصيرة العدل والإنصاف , ولنضيف ما
نراه مكملاً بصدق , دون هجوم .. يفضي لخلاف غير مستحب ..
كثيرون ,, ما إن يروا أفكاراً غير أفكارهم ,,
و وجهات نظر مختلفة عما يرون , ما يلبثوا إلا برد
ليس إلا ( تفريغ انفعالات ) وهنا رأي الغاضب
وليس رأي التعقل ولا الحق , وما أدراك ما رأي الغاضب
!! هجوم لا أكثر ..
فلنعلم أن كل كلمة نسطرها هي في موازيننا لنا
أو علينا , نسطرها بأيدينا لتشهد علينا يوم
الحساب ,تحفظ على صحائف أعمالنا عدا عن صحائف
الدنيا التي قد لا ينساها الناس و لا تمحيها الذاكرة ..
الأقلام شواهد ,, فلنحذر منها ,, و نجعلها حجة لنا
لا علينا,,
هنا على صرح الصراحة ..
كل منا يطرح ما يحب كما يرى .. و يفكر .. كما يعيش ..
كما هي ظروفه وبيئته .. و استقلاليته
الشخصية .. وطبيعته المختلفة ..
فهل يعقل أن يرى كل من حولنا أفكارنا ..
بالمنظار الذي نرى ؟!!!
فليكن لكل منا منظاراً شفافاً ,, هو منظار الحق
والصدق ..و لنعلم أن لكل قضية
أطراف .. قد نغفل عن الإلمام بها لأي سبب كان ..
فإذا نظر الكاتب من جهة فلك الحق أن تنظر من
جهة أخرى .. تضيف ما تضيف .. بود وصدق لنخرج من نقاشنا
بصفاء كما دخلناه .. ولا يملك أحدنا أدنى حق في تجاوز حد
( الذوق والأدب والرقي في التعامل و الأخوة ) و لك أن تخالف برأيك ..
فالصدق والحرية متطلبات الصراحة .. لكن يظل حسن
التعامل زينة الفكر .. بصمة لإسم كلاً منا في
نظر أخيه هاهنا .. فنحن لانرى من أخوتنا
سوى هذه البصمة...
فليطبع كل منا بصمته .. برقي و صراحة
و لنسعد بأقلام تبحر بلا حدود
اجمل وارق واعذب تحيه للجميع
كيف المشاعر تموت بابن أدم وهو حي
وكيف الدموع تذرف من جرح انسان قاسي ..
قالو ..
(( الجرح به الزمن مثل التحيه .. يعني توقع بالمصافح يجي جرح ))
عندما تنجرح من اقرب الناس اليك تتحطم مشاعرك لماذا؟؟
اذا جرحت غيرك ماذا تستفيد ؟؟؟
اذا رايت دمعه انت سبب ذرفها ماشعورك ..
تجرح امك وابيك وكل ماحولك لماذا ..
هل لانك تفتقد المشاعر
او انك شخص حي بمشاعر شخص لم يخلق بعد!!
او انك تستمع بفعلتك ؟؟؟
اذا رحل الاحترام !! لماذا نعيش
واذا وجد الوفاء !! لماذا الخيانه
واذا قل العطاء !! لماذ السخط
واذا اتنشر الامان !! لماذا الصراخ
الاحترآم ..
شي نفتقده بهذا الزمان من الكبير قبل الصغير
لماذا ؟؟
هل لانك كبرت ... او نسيت كيف تربيت ..
او ان قموس اهلك لم تتواجد به هذه الكلمه ...
((( اذا كنت بالدنيا قليل احترام .. فتجنب صغار قوم قبل كبيرهم )))
الوفــاء
اذا لديك شخص وفي لماذ تخونه !!
وهذا هو قمة الغبـــاء
تفقد اعز الناس بخيانه لست مجبور عليها ..
وان تتبع اهواء نفسك .. قبل المحافظه ع من سخر لك نفسه ؟؟
((( لاوفيت بدنيتك وشفت الخيانه .. انسحب بهدوووء وخلك كبير ؟؟ )))
العطـــاء
عندما نعطي ونعطي ونعطي
ولانعجز ولانمل
ولكن بيوم قصرنا ..
نجد السخط يدور حولنا
وكانا بيوم لم نفعل
لماذا لا نقدر من يعطي ونتذكر ما فعل ..
هل لانه قصر بيوم نجزع
او ان الطيبه لاتنفع بهذا الزمان
او لان ابن ادم لايملآ عينه الا التراب
((( اذا اعطيت وماعطيت واحد .. رد الجميل والناس كامسلم وكافر )))
الامــان
لماذا نفتقد باخر ايامنا الامان
هل لاننا كبرنا فصرنا نخشى الموت
او ان الامان ودعنا دووون عودة
فالصغر ننام وابواب المنزل مفتوحه
اما الان فتجد عشره ابواب مغلقه غير باب المنزل ؟؟؟
وان حالتنا النفسيه تفتقد الراحه بكثره الصريخ والتفكك الاسري والضياع ..
لماذا نجرح غيرنا بقله الاحترام وكثره الخيانه والسخط بقله العطاء وافتقاد الامان
نحن محتاجون لها فلماذ نحرم غيرنا منها ؟؟؟؟
نحن البشر نضيع بشر امثالنا !!!
فلماذا نجزع من الدنيا او نكرهها
؟؟؟؟
انتم بشر فلماذا تجرحون غيركم من البشر
؟؟؟؟
..... مـــــلاحظه .....
نحن البشر اصبحنا في غابه كلا من يفترس الاخر .
فليت كل شخص منا ينشغل بنفسه ويترك الاخرين ؟؟؟
عبد الهادي الضويفري ]]>
)()(طوبى لمن اهدى اليّ عيوبي )()(
هناك اساليب يجب ان يلمّ بها من يقوم بنصح الآخرين..
بغية الوصول للهدف المنشود..
أولهـــــــــــــــــا
:النصيــحــــــــة بالســــر
فالإنسان بطبعه يكره التشهير ويعتبر النصيحة أمام الناس فضيحة
لهذا يحاول الدفاع عن نفسه ، ولقد حث الشرع علي النصيحة بالسر "
المؤمن يستر والفاجر يهتك
" لأن الهدف من النصيحة أن يقلع الشخص عن الخطاء
..وليس الغرض إشاعة عيوبه أمام الأخرين
ثانيــــــــــــــــها
:إستـــخـدام أسلــوب الحــكمــة
" الشدة من غير عنف واللين من غير ضعف
ثالثـــــــــــــها
:إنتقــــــاء الإســــــلوب
الإسلوب الأمثل في العرض ومحاولة الترغيب والثناء الشرعي
بما فيه ،ومحاولة ضرب الأمثلة الماضية والحاضرة
رابعهــــا
:التلميح دون تصريح
أحياناً يكون التلميح بالنصيحة أفضل من التصريح
أي محاولة النصح بطريقة غير مباشرة
كما يفضل البعد عن النقد المباشر وأسلوب الأمر
فهذا أدعي للقبول
خامسهـــا
:الكــــلمة الطيبـــــة
للكلمة الطيبة والإبتسامة سر لقبول النصيحة
!...فكلمة لينة رقيقةوإبتسامة ساحرة هي خير
!...أرجو من الجميع الحرص والعمل بهذه النصائح ]]>
الصيام سمو للروح والنفس
غير خاف على أحد أن الله عز وجل لم يشرع العبادة ويوجبها على عباده لحاجته إليها ، فهو الغني سبحانه ، وإنما شرعها لحكم ومعان عظيمة ، ومقاصد جليلة, تعود على العبد نفسه بالنفع في دينه ودنياه .
وإذا كان المقصود الأول من العبادة هو الاستسلام والانقياد والعبودية والإذعان ، وقدم الإسلام لا تثبت إلا على ظهر الاستسلام لله سبحانه ، فلا يعني ذلك خلو هذه العبادات عن الحكمة ، وأن لا يبحث المسلم عن المعاني والأسرار الكامنة وراء الأوامر والنواهي .
والصوم شأنه شأن سائر العبادات والقربات له معانٍ وأسرار عظيمة يمكن تلمسها والوقوف عندها لمعرفة الحكمة من مشروعية هذه العبادة الجليلة .
أول هذه المعاني والتي تشترك فيها جميع العبادات , أن الصوم فيه تربية على العبودية والاستسلام لله جل وعلا , فعندما تغرب الشمس يأكل الصائم ويشرب امتثالا لأمر الله , وإذا طلع الفجر يمسك عن الأكل والشرب وسائر المفطرات , فهو يتعبد الله عز وجل في صيامه وفطره , فإذا أمره ربه عز وجل بالأكل في وقت معين أكل , وإذا أمره بضد ذلك في وقت آخر امتثل ، فالقضية إذاً ليست قضية أذواق وأمزجة , وإنما هي قضية طاعة واستسلام وانقياد لأمر الله .
والصوم كذلك يربي في النفس مراقبة الله عز وجل , وإخلاص العمل له , والبعد عن الرياء والسمعة , فهي عبادة بين العبد وبين ربه جل وعلا , ولهذا جاء أن الصوم عبادة السر , فإن بإمكان الإنسان ألا يصوم , وأن يتناول أي مفطر من المفطرات من غير أن يشعر به أحد من الناس, بل إنه بمجرد تغيير النية وقطعها يفطر ولو لم يتناول شيئا من المفطرات طوال يومه , فامتناعه عن ذلك كله على الرغم من أنه يستطيع الوصول إليه خفية , دليل على استشعاره اطلاع الله على سرائره وخفاياه , ومراقبته له , ولأجل هذا المعنى اختص الله جل وعلا عبادة الصوم من بين سائر العبادات , ولم يجعل لها جزاء محدداً , قال - صلى الله عليه وسلم- : ( كل عمل ابن آدم يضاعف , الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف , قال الله عز وجل : إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به , يدع شهوته وطعامه من أجلي ) أخرجه مسلم . فقوله جل وعلا ( من أجلي ) تأكيد لهذا المعنى العظيم .
والصوم يربي العبد على التطلع إلى الدار الآخرة , وانتظار ما عند الله عز وجل , حيث يتخلى الصائم عن بعض شهوات النفس ومحبوباتها , تطلعا إلى ما عند الله عز وجل من الأجر والثواب , وفي ذلك توطين للنفس على الإيمان بالآخرة , والتعلق بها , والترفع عن عاجل الملاذ الدنيوية , التي تقود إلى التثاقل إلى الأرض والإخلاد إليها .
والصوم يربي النفس على الصبر , وقوة الإرادة والعزيمة , فإن الصبر لا يتجلى في شيء من العبادات كما يتجلى في الصوم , والمقصود من الصوم إنما هو حبس النفس عن الشهوات , وفطامها عن المألوفات , ولهذا كان نصف الصبر , والله تعالى يقول : {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} ( الزمر :10) .
وفي الصوم كذلك تربية للمجتمع ، وتنمية للشعور بالوحدة والتكافل بين المسلمين , فالصائم حين يرى الناس من حوله صياما كلهم , فإنه يشعر بالترابط والتلاحم مع هذا المجتمع , فالكل صائم , والكل يتذوق لذة بالجوع في سبيل الله ، والكل يمسك ويفطر دون تفريق أو امتياز , لا يستثنى من ذلك أحد لغناه أو لجاهه أو منصبه , فأكرمهم عند الله أتقاهم , وأفضلهم أزكاهم .
فما أعظمها من صورة معبرة عن وحدة المجتمع في ظل العبودية لله جل وعلا .
والصوم يضيّق مجاري الدم , ويخمد نيران الشهوات , ويقلل فرص إغواء الشيطان لابن آدم , فإن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم , ولذلك قال النبي - صلى الله عليه وسلم- كما في الصحيح : ( الصوم جنة ) ، أي وقاية يتقي به العبد الشهوات والمعاصي , ولهذا أمر - صلى الله عليه وسلم- من اشتدت عليه شهوة النكاح مع عدم قدرته عليه بالصيام ، وجعله وجاءً لهذه الشهوة ومخففا من حدتها .
ومن معاني الصوم أن يتذكر الصائم بصومه الجائعين والمحتاجين , فيتألم لآلامهم , ويشعر بمعاناتهم , فالذي لا يحس بالجوع والعطش قد لا يشعر بمعاناة غيره من أهل الفقر والحاجة , وإذا كان أحدنا يجد ما يفطر عليه من الطعام والشراب , فغيرنا قد لا يجد شيئا من ذلك .
تلك هي بعض معاني هذه العبادة العظيمة , وقد جمعها الله عز وجل في قوله : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } ( البقرة : 183) فالحكمة التي شرع الصوم من أجلها هي تحقيق تقوى الله عز وجل, وهي ثمرة الصوم الشرعي ونتيجته , ومالم يكن الصوم طريقا لتحصيل هذه التقوى فقدْ فَقَدَ الغاية والمعنى الذي شرع لأجله , فليس المقصود من الصيام هو مجرد الامتناع عن الطعام والشراب والجماع فقط دون أي أثر لهذا الصوم على حياة الإنسان وسلوكه , ولذلك قال - صلى الله عليه وسلم - كما عند البخاري : ( من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه ) وقال : ( رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش ) رواه الإمام أحمد وابن ماجه بسند صحيح , قال جابر رضي الله عنه ” إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمآثم , ودع أذى الجار , وليكن عليك وقار وسكينة يوم صومك , ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواء ” .
فينبغي للمسلم أن يستحضر هذه المعاني وهو يؤدي عباد ة الصوم , حتى لا تخرج العبادة عن مقصودها , وحتى لا تتحول إلى عادة يؤديها مسايرة للبيئة والمجتمع .
]]>غير خاف على أحد أن الله عز وجل لم يشرع العبادة ويوجبها على عباده لحاجته إليها ، فهو الغني سبحانه ، وإنما شرعها لحكم ومعان عظيمة ، ومقاصد جليلة, تعود على العبد نفسه بالنفع في دينه ودنياه .
وإذا كان المقصود الأول من العبادة هو الاستسلام والانقياد والعبودية والإذعان ، وقدم الإسلام لا تثبت إلا على ظهر الاستسلام لله سبحانه ، فلا يعني ذلك خلو هذه العبادات عن الحكمة ، وأن لا يبحث المسلم عن المعاني والأسرار الكامنة وراء الأوامر والنواهي .
والصوم شأنه شأن سائر العبادات والقربات له معانٍ وأسرار عظيمة يمكن تلمسها والوقوف عندها لمعرفة الحكمة من مشروعية هذه العبادة الجليلة .
أول هذه المعاني والتي تشترك فيها جميع العبادات , أن الصوم فيه تربية على العبودية والاستسلام لله جل وعلا , فعندما تغرب الشمس يأكل الصائم ويشرب امتثالا لأمر الله , وإذا طلع الفجر يمسك عن الأكل والشرب وسائر المفطرات , فهو يتعبد الله عز وجل في صيامه وفطره , فإذا أمره ربه عز وجل بالأكل في وقت معين أكل , وإذا أمره بضد ذلك في وقت آخر امتثل ، فالقضية إذاً ليست قضية أذواق وأمزجة , وإنما هي قضية طاعة واستسلام وانقياد لأمر الله .
والصوم كذلك يربي في النفس مراقبة الله عز وجل , وإخلاص العمل له , والبعد عن الرياء والسمعة , فهي عبادة بين العبد وبين ربه جل وعلا , ولهذا جاء أن الصوم عبادة السر , فإن بإمكان الإنسان ألا يصوم , وأن يتناول أي مفطر من المفطرات من غير أن يشعر به أحد من الناس, بل إنه بمجرد تغيير النية وقطعها يفطر ولو لم يتناول شيئا من المفطرات طوال يومه , فامتناعه عن ذلك كله على الرغم من أنه يستطيع الوصول إليه خفية , دليل على استشعاره اطلاع الله على سرائره وخفاياه , ومراقبته له , ولأجل هذا المعنى اختص الله جل وعلا عبادة الصوم من بين سائر العبادات , ولم يجعل لها جزاء محدداً , قال - صلى الله عليه وسلم- : ( كل عمل ابن آدم يضاعف , الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف , قال الله عز وجل : إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به , يدع شهوته وطعامه من أجلي ) أخرجه مسلم . فقوله جل وعلا ( من أجلي ) تأكيد لهذا المعنى العظيم .
والصوم يربي العبد على التطلع إلى الدار الآخرة , وانتظار ما عند الله عز وجل , حيث يتخلى الصائم عن بعض شهوات النفس ومحبوباتها , تطلعا إلى ما عند الله عز وجل من الأجر والثواب , وفي ذلك توطين للنفس على الإيمان بالآخرة , والتعلق بها , والترفع عن عاجل الملاذ الدنيوية , التي تقود إلى التثاقل إلى الأرض والإخلاد إليها .
والصوم يربي النفس على الصبر , وقوة الإرادة والعزيمة , فإن الصبر لا يتجلى في شيء من العبادات كما يتجلى في الصوم , والمقصود من الصوم إنما هو حبس النفس عن الشهوات , وفطامها عن المألوفات , ولهذا كان نصف الصبر , والله تعالى يقول : {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} ( الزمر :10) .
وفي الصوم كذلك تربية للمجتمع ، وتنمية للشعور بالوحدة والتكافل بين المسلمين , فالصائم حين يرى الناس من حوله صياما كلهم , فإنه يشعر بالترابط والتلاحم مع هذا المجتمع , فالكل صائم , والكل يتذوق لذة بالجوع في سبيل الله ، والكل يمسك ويفطر دون تفريق أو امتياز , لا يستثنى من ذلك أحد لغناه أو لجاهه أو منصبه , فأكرمهم عند الله أتقاهم , وأفضلهم أزكاهم .
فما أعظمها من صورة معبرة عن وحدة المجتمع في ظل العبودية لله جل وعلا .
والصوم يضيّق مجاري الدم , ويخمد نيران الشهوات , ويقلل فرص إغواء الشيطان لابن آدم , فإن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم , ولذلك قال النبي - صلى الله عليه وسلم- كما في الصحيح : ( الصوم جنة ) ، أي وقاية يتقي به العبد الشهوات والمعاصي , ولهذا أمر - صلى الله عليه وسلم- من اشتدت عليه شهوة النكاح مع عدم قدرته عليه بالصيام ، وجعله وجاءً لهذه الشهوة ومخففا من حدتها .
ومن معاني الصوم أن يتذكر الصائم بصومه الجائعين والمحتاجين , فيتألم لآلامهم , ويشعر بمعاناتهم , فالذي لا يحس بالجوع والعطش قد لا يشعر بمعاناة غيره من أهل الفقر والحاجة , وإذا كان أحدنا يجد ما يفطر عليه من الطعام والشراب , فغيرنا قد لا يجد شيئا من ذلك .
تلك هي بعض معاني هذه العبادة العظيمة , وقد جمعها الله عز وجل في قوله : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } ( البقرة : 183) فالحكمة التي شرع الصوم من أجلها هي تحقيق تقوى الله عز وجل, وهي ثمرة الصوم الشرعي ونتيجته , ومالم يكن الصوم طريقا لتحصيل هذه التقوى فقدْ فَقَدَ الغاية والمعنى الذي شرع لأجله , فليس المقصود من الصيام هو مجرد الامتناع عن الطعام والشراب والجماع فقط دون أي أثر لهذا الصوم على حياة الإنسان وسلوكه , ولذلك قال - صلى الله عليه وسلم - كما عند البخاري : ( من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه ) وقال : ( رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش ) رواه الإمام أحمد وابن ماجه بسند صحيح , قال جابر رضي الله عنه ” إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمآثم , ودع أذى الجار , وليكن عليك وقار وسكينة يوم صومك , ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواء ” .
فينبغي للمسلم أن يستحضر هذه المعاني وهو يؤدي عباد ة الصوم , حتى لا تخرج العبادة عن مقصودها , وحتى لا تتحول إلى عادة يؤديها مسايرة للبيئة والمجتمع .
.*.*. الصــوم يزيــد الذكــاء .*.*.
أن الابحاث العلمية الحديثة أثبتت أن الصيام لمدة أكثر من 21 يوماً يزيد من معدل ذكاء الفرد وانتباهه وقدرته على التفكير والإبداع وحل المشاكل والمعادلات الرياضية ؛ وذلك لأثره فى شحذ الذكاء وتأخير الإصابة بمرض الزهايمر فى الاشخاص الذين لديهم استعداد ..
وأشار مجدى إلى أن الأبحاث والدراسات الحديثة التى أجريت فى معامل العديد من الدول الغربية أثبتت أيضاً أن أفضل برامج الصيام هي التي تستمر لمدة 30 يوماً، وأنه يساهم فى تخليص جسم الإنسان من السموم ، وتحسين صحته ، وزيادة مناعته ..
وأضاف مجدي أنه على الرغم من الفوائد الصحية للصيام والتي أدت إلى لجوء الأطباء فى الغرب إليه كعلاج للعديد من المشكلات الصحية، إلا أنه يحفل بين المسلمين بعادات غذائية خاطئة تهدد صحتهم وتصيبهم بالكثير من الأمراض نتيجة لتغيرهم لعاداتهم الغذائية خلال رمضان ..
وحذر الدكتور مجدى بدران من افطار الصائمين بشراهة على كميات كبيرة من الأطعمة خاصة السكريات والكربوهيدرات والدهون والمخللات، لافتاً إلى أن ذلك يؤدى إلى ارتخاء المعدة والاصابة بعسر الهضم وضيق التنفس ..
ونوه إلى أن الإفطار بشرب الماء البارد يسبب الشعور بمزيد من العطش وانقباض عضلات المعدة والتقلصات، فيما يؤدى شرب المياه الغازية إلى عسر الهضم وزيادة إحتمالات السمنة والحساسيات وارتفاع السكر، محذراً من الافراط في شرب العرقسوس لاثره على رفع ضغط الدم ..
وأكد الدكتور مجدي أن شرب الشاى بعد الإفطار مباشرة يؤدي إلى عدم استفادة الجسم بالكالسيوم والحديد، وبالتالى الإصابة بالأنيميا، فيما يؤدي الإكثار من ملح الطعام وتناول المخللات إلى ارتفاع ضغط الدم، وظهور مشاكل عدة بالقلب والكلى ..
]]>
•••【♥】في دقيقة【♥】•••
•••【♥】في دقيقة【♥】•••
•••【♥】في دقيقة【♥】•••
•••【♥】في دقيقة【♥】•••
•••【♥】في دقيقة【♥】•••
•••【♥】في دقيقة【♥】•••
•••【♥】في دقيقة【♥】•••
•••【♥】في دقيقة【♥】•••
•••【♥】في دقيقة【♥】•••
•••【♥】في دقيقة【♥】•••
•••【♥】في دقيقة【♥】•••
]]>•••【♥】في دقيقة【♥】•••
•••【♥】في دقيقة【♥】•••
•••【♥】في دقيقة【♥】•••
بسم الله الرحمن الرحيم
أضخم مشروع لتفطير الصائمين في المنطقة الشرقية يحتاج الى دعمكم
180 الف صائم لكامل المشروع
قيمة الوجبة الواحدة 8 ريال فقط
قال نبينا صلى الله عليه وسلم ( من فطر صائما كان له مثل اجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء ) صححه الألباني
اليكم التقرير المفصل عن هذا المشروع الجبار
يستفيد منه أكثر من 6000 شخص يومياً ، ويصاحب هذا الإفطار دروس رمضانية بلغات عدة وتوزيع مواد دعوية
وعمل برامج وأنشطة منها مسابقات بين الجاليات لحفظ القرآن الكريم والأحاديث الشريفة طيلة شهر رمضان المبارك
كل جالية وكل لغة لها ركن خاص ولها دعاة خاصين ولها برنامج معد سلفا للتعليم والتدريس لتعليم العقيدة الصحيحة وأزلة البدع والخرافات وتعليمهم الطرق الصحيحة لتأدية الصلاة والصوم وباقي العبادات هذا غير تعليمهم القرآن وتفسيره
بفضل الله أسلم في شهر رمضان المبارك في العام الماضي 21 مسلماً جديداً داخل المخيم بعدما رأو سماحة الإسلام وتكافل أفراده
موقع المخيم في مدينة الدمام - خلف جوازات الدمام
نحتاج الى دعمكم فلا زلنا نعاني نقص شديد في الدعم فأين المشمرين فرمضان فرصة نادرة أستغلها قبل أن تمضي فتاجر مع الله تجارة لن تبور
فبدعمك المشروع تستفيد هذه الفوائد العظام
1 - تفطر مسلم وتأخذ مثل أجره وانت مرتاح مأجور
2 - تكون شريكا لنا في دعوة كم هائل من المسلمين ولك أجر تعليمهم صلاتهم وصومهم وباقي عباداتهم وانت مرتاح
3 - قد يسلم أشخاص في المخيم فتأخذ الخير كله فلا تبخل على نفسك بالأجر العظيم
4- تعلم الناس الخير ففي آخر ساعة من صيام يوم يجلس الصائم الذي كفلته يتعلم الخير فيكون لك اجور حلقة الذكر الخمسة ( تحفهم الملائكة وتنزل الرحمة عليهم وغشيان السكينة وذكرهم الله في الملأ الأعلى وغفران ذنب)
ب 240 ريال تصوم رمضان آخر
و 2880 ريال تصوم العام كله وأنت مرتاح
للأتصال والأستفسار /
جوال / 0568322478
جوال / 0556821112
هاتف ثابت / 038320004
للأتصال من خارج السعودية /
جوال / 00966568322478
جوال / 00966556821112
هاتف ثابت / 0096638320004
موقع وإيميل المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالدمام
www.icc.org.sa
( تم حذف البريد لأن عرضه مخالف لشروط المنتدى )
أرقام حسابات التفطير في المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالدمام ( حساب رسمي وسيخرج لك اسم مكتب جاليات الدمام على شاشة الصراف )
الراجحي
452608010008905
سـاب
352009922003
وللتبرع من خارج السعودية ( رقم الآيبان )
SA5880000452608010008905
مكتب جاليات الدمام من انجح وأنشط المكاتب الدعوية على مستوى المملكة بكل جدارة وأقتدار فادعمنا وتاجر مع الله
]]>أضخم مشروع لتفطير الصائمين في المنطقة الشرقية يحتاج الى دعمكم
180 الف صائم لكامل المشروع
قيمة الوجبة الواحدة 8 ريال فقط
قال نبينا صلى الله عليه وسلم ( من فطر صائما كان له مثل اجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء ) صححه الألباني
اليكم التقرير المفصل عن هذا المشروع الجبار
يستفيد منه أكثر من 6000 شخص يومياً ، ويصاحب هذا الإفطار دروس رمضانية بلغات عدة وتوزيع مواد دعوية
وعمل برامج وأنشطة منها مسابقات بين الجاليات لحفظ القرآن الكريم والأحاديث الشريفة طيلة شهر رمضان المبارك
كل جالية وكل لغة لها ركن خاص ولها دعاة خاصين ولها برنامج معد سلفا للتعليم والتدريس لتعليم العقيدة الصحيحة وأزلة البدع والخرافات وتعليمهم الطرق الصحيحة لتأدية الصلاة والصوم وباقي العبادات هذا غير تعليمهم القرآن وتفسيره
بفضل الله أسلم في شهر رمضان المبارك في العام الماضي 21 مسلماً جديداً داخل المخيم بعدما رأو سماحة الإسلام وتكافل أفراده
موقع المخيم في مدينة الدمام - خلف جوازات الدمام
نحتاج الى دعمكم فلا زلنا نعاني نقص شديد في الدعم فأين المشمرين فرمضان فرصة نادرة أستغلها قبل أن تمضي فتاجر مع الله تجارة لن تبور
فبدعمك المشروع تستفيد هذه الفوائد العظام
1 - تفطر مسلم وتأخذ مثل أجره وانت مرتاح مأجور
2 - تكون شريكا لنا في دعوة كم هائل من المسلمين ولك أجر تعليمهم صلاتهم وصومهم وباقي عباداتهم وانت مرتاح
3 - قد يسلم أشخاص في المخيم فتأخذ الخير كله فلا تبخل على نفسك بالأجر العظيم
4- تعلم الناس الخير ففي آخر ساعة من صيام يوم يجلس الصائم الذي كفلته يتعلم الخير فيكون لك اجور حلقة الذكر الخمسة ( تحفهم الملائكة وتنزل الرحمة عليهم وغشيان السكينة وذكرهم الله في الملأ الأعلى وغفران ذنب)
ب 240 ريال تصوم رمضان آخر
و 2880 ريال تصوم العام كله وأنت مرتاح
للأتصال والأستفسار /
جوال / 0568322478
جوال / 0556821112
هاتف ثابت / 038320004
للأتصال من خارج السعودية /
جوال / 00966568322478
جوال / 00966556821112
هاتف ثابت / 0096638320004
موقع وإيميل المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالدمام
www.icc.org.sa
( تم حذف البريد لأن عرضه مخالف لشروط المنتدى )
أرقام حسابات التفطير في المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالدمام ( حساب رسمي وسيخرج لك اسم مكتب جاليات الدمام على شاشة الصراف )
الراجحي
452608010008905
سـاب
352009922003
وللتبرع من خارج السعودية ( رقم الآيبان )
SA5880000452608010008905
مكتب جاليات الدمام من انجح وأنشط المكاتب الدعوية على مستوى المملكة بكل جدارة وأقتدار فادعمنا وتاجر مع الله
هذه احد المحاورات التي اخترتها لكم اتمنا ان تحوز على استحسانكم
بين الشاعر عبدالله العير رحمه الله
والشاعر رشيد الزلامي
في احدى قصور منطقة الدوادمي...
عبدالله العير المطيري:
سلام يا اصحابنا اللي جيتهم بالوعد=وانا لياجتني الدعوات لبيتها
اصفى سما نجد لابارق ولامن رعد=وانا لمحت المزن ورعودها اوحيتها
اصفى سما نجد لابارق ولامن رعد=وانا لمحت المزن ورعودها اوحيتها
رشيد الزلامي العتيبي:
الله يحييك ترحيبٍ بليا عدد=قدمك رجالٍ ترحبك ليا جيتها
بس المصيبه تجيهم وانت مامعك احد=قامت بك الارض واشتغلت عفاريتها
بس المصيبه تجيهم وانت مامعك احد=قامت بك الارض واشتغلت عفاريتها
عبدالله العير المطيري:
البارحه يارشيد وليت الاول بعد=وشلون حال الجماعه يوم مريتها
حنّا طراقي ولاحنّا من اهل البلد=لكن دعوتك هذي تعرف بويتها
حنّا طراقي ولاحنّا من اهل البلد=لكن دعوتك هذي تعرف بويتها
رشيد الزلامي العتيبي:
ان كان تنشد جماعتنا بحال السعد=ومطير ماهي على الدرب وتعديتها
وش رايكم في عجوز بليس جابت ولد=واليا اسر الله ضحكتك وبكيتها
وش رايكم في عجوز بليس جابت ولد=واليا اسر الله ضحكتك وبكيتها
عبدالله العير المطيري:
الله ولا النشده اللي تاليتها نكد=وشلون موجتك للمطران فريتها
اللي عطتك البريره وانت وسط المهد=قالوا لي انك بعد شيّبت جازيتها
اللي عطتك البريره وانت وسط المهد=قالوا لي انك بعد شيّبت جازيتها
رشيد الزلامي العتيبي:
الله يعلم رشيد وقصده اللي قصد=مطير من قبل جيراني وحبيتها
لاتحفر المقبره يطبق عليك اللحد=واللي عطتني البريره جيت وارضيتها
لاتحفر المقبره يطبق عليك اللحد=واللي عطتني البريره جيت وارضيتها
عبدالله العير المطيري:
الليله انته بعيرٍ تنتظم وتهبد=ماتنتثنّى يدينك مير ثنيتها
اللي عطتك البريره حظها منقرد=عرضتها لاهب الكنّه وخليتها
اللي عطتك البريره حظها منقرد=عرضتها لاهب الكنّه وخليتها
رشيد الزلامي العتيبي:
الموج اشوفه طفح والبحر جاله زبد=لكنّ ذيك البضاعه وين وديتها
فزعتك عشرين واللي طاح واللي قعد=وخمخمتها في ظلام الليل واخطيتها
فزعتك عشرين واللي طاح واللي قعد=وخمخمتها في ظلام الليل واخطيتها
عبدالله العير المطيري:
حطيتها في بيوتٍ جودت بالعمد=وانته تباها لكنّك ماتحليتها
الله يعذبك كيف اشغلتني بالنشد=عن حرجةٍ تطلب الميته وذكيتها
الله يعذبك كيف اشغلتني بالنشد=عن حرجةٍ تطلب الميته وذكيتها
رشيد الزلامي العتيبي:
اقول سبحانك الخلاق فردٍ صمد=عيون فتحتها وعيونٍ اعميتها
يالعير دم الخواجه ماع مدري جمد=وارد عراوي دخل ماها على زيتها
يالعير دم الخواجه ماع مدري جمد=وارد عراوي دخل ماها على زيتها
عبدالله العير المطيري:
الله ليا راد له حاجه بليا جهد=حرّم عليك الزقاره وانت كنيتها
ماعاد عند الخواجه دم كله نفد=اتعبت رجلك على دربه وعنيتها
ماعاد عند الخواجه دم كله نفد=اتعبت رجلك على دربه وعنيتها
رشيد الزلامي العتيبي:
وش رايك اعطيك بالغليون لين تهجد=تصبح وساعتك ضايعةٍ تواقيته
]]>د.المسند: طلوع سهيل يوم الثلاثاء 14/9/ 1431هـ ونهاية فصل الصيف تدريجياً
د. عبدالله المسند
عنيزة، حوار - عبدالرحمن البقمي
ارتبط نجم سهيل بعرب الجزيرة العربية ارتباطاً وثيقاً ولهم في ذلك أسجاع وأشعار، حيث يشكل لديهم أهمية بالغة، وقد ترد الكثير من الأسئلة حول هذا النجم وعن أسباب أهميته؟، وأثره على الأحوال الجوية؟، وما سر العلاقة الحميمة بينه وبين عرب الجزيرة العربية، ومتى يدخل نجم سهيل؟ وأين يشاهد؟ وما خصائصه المناخية؟، وغير ذلك من الأسئلة التي يجيب عنها في حديث ل"الرياض" الدكتور عبدالله المسند عضو هيئة التدريس في قسم الجغرافيا بجامعة القصيم، والمشرف على جوال كون، وفيما يلي نص الحوار:
وقت الدخول
* متى يدخل سهيل ؟، ولماذا الاختلافات في حسابات وقت دخوله؟
- يدخل نجم أو نوء سهيل متزامناً مع طلوع منزلة الطرف (أو الطرفة) في برج الأسد، وذلك في 24 أغسطس آب الموافق 14 رمضان 1431ه، وذلك وفقاً للعروض الوسطى من المملكة، وبعض الحسابات الفلكية تُدخل سهيل قبل ذلك بسبعة أيام أو نحوها، ولا ضير في هذا الاختلاف، وأزعم أنها كلها صحيحة، والاختلاف سببه والله أعلم تحديد إمكانية الرؤية من عدمها عند ظهور نجم سهيل فوق الأفق فجراً، وقد يكون الاختلاف سببه اختلاف موقع الرصد، فكلما اتجهنا جنوباً بكر ظهوره، فعلى سبيل المثال في اليمن يظهر سهيل مبكراً في 25 يوليو، وفي جازان في 7 أغسطس، وفي وسط المملكة في 24 أغسطس، وفي أقصى شمال المملكة في 8 سبتمبر وهكذا، ولا يعني ذلك بالضرورة أن الخصائص الجوية والمناخية لنوء سهيل تتكرر في كل هذه التواريخ، بل والله أعلم تتزامن فقط مع ظهوره في موقع نشأة هذا الحساب الفلكي وهي العروض الوسطى من المملكة وبالتحديد المحيطة بمدار السرطان والله أعلم.
عدد أيامه
* كم عدد أيام سهيل ؟
- عدد أيامه 53 يوماً، وله من منازل القمر أربعة (الطرف، الجبهة، الزبرة، الصرفة)،
قال الشاعر محمد بن عبدالله القاضي رحمه الله:
يتقلب كدرة خاتم بيد مايق
ويظهر لك النجم اليماني وطرفه
مع الجبهة الزبرة لها الصرف لاحق
ومحسوبه أربعة نجوم بنجمه
وطالع الطرف أو الطرفة هو النجم الأول من موسم سهيل، ويتزامن طلوعه مع سهيل فجراً، وعدد أيامه 13 يوماً، يليها منزلة الجبهة وهي ثاني نجوم سهيل، وأول نجوم فصل الخريف وعدد أيامها 14 يوماً، يليها النجم الثالث وهي الزبرة ولها 13 يوماً، ثم النجم الرابع وهي الصرفة ولها 13 يوماً، وسميت الصرفة بهذا الاسم لانصراف الحر عند طلوعها فجراً من جهة الشرق (3 أكتوبر)، وفيها يعتدل الجو نهاراً وتزداد برودته في الليل.
سبب التسمية
*لماذا سمي بسهيل اليماني ؟
- العرب الأوائل قسّموا القبة الفلكية إلى نصفين؛ نصف شمالي ونسبوا نجومه إلى الشام، ونصف جنوبي ونسبوا نجومه إلى اليمن، وقسّموا منازل القمر الثمانية والعشرين إلى قسمين؛ 14 منزلة شامية وتقع إلى شمال سمت الرأس، و14 أخرى يمانية تقع إلى جنوب سمت الرأس، وذلك بالنسبة لعروض مكة وما حولها. إذ كان العرب يعتبرون سمت مكة وسطاً فما وقع شمالها فهو شامي نسبة للشام، وما وقع جنوبها فهو يماني نسبة لليمن، ونجم سهيل يقع في النصف الجنوبي من القبة الفلكية بالنسبة لأفق الجزيرة العربية لذا سمي بسهيل اليماني أو البشير اليماني..
توقع هطول الأمطار بغزارة فوق المرتفعات الجنوبية الغربية.. ودرجة الحرارة مرتفعة!
* متى يشاهد نجم سهيل بالعين المجردة وأين؟
- في الرياض على سبيل المثال يشرق نجم سهيل في 11 أغسطس قبل الشمس وذلك عند الساعة 5 و 23 دقيقة، بينما الشمس تُشرق عند الساعة 5 و 25 دقيقة، ومع ذلك فلن يُرى سهيل إلا بعد عدة أيام، إذ كل يوم يتقدم نجم سهيل في الشروق بحوالي 4 دقائق كشأن سائر النجوم حتى يُرى بصعوبة فجر 24 أغسطس في العروض الوسطى من المملكة، وذلك جهة جنوب الجنوب الشرقي، ثم يأخذ ظهوره بالتقدم يوماًً بعد يوم، حتى يرتقي فيصبح وسط السماء في منتصف الليل عند منتصف ديسمبر على وجه التقريب ، لذا فأفضل وقت لرؤية نجم سهيل يكون في ليالي أشهر الشتاء. وكلما تحركنا إلى الشمال نرى نجم سهيل قد اقترب من الأفق الجنوبي حتى نصل دائرة عرض 37.52 شمالاً عندها لا نستطيع رؤية نجم سهيل حيث يكون دائماً تحت الأفق.
* صف لنا نجم سهيل فلكياً ؟
- هو نجم دري متوهج أبيض مشهور، ومن شهرته يسمى عند الغربيين بسهيل أيضاً Soheil أو Canopus، وعند الترك أيضاً سهيل Süheyl، وبعده عن الأرض 310 (± 20) سنة ضوئية، أي ما يعادل بعد الأرض عن الشمس 19 مليون مرة، وبعبارة أخرى عندما تشاهد ضوء نجم سهيل، فأنت ترى صورته قبل حوالي 310 سنوات! أي عام 1121ه!، وللتو يصل ضوؤه إلى عينيك، على الرغم أن الضوء يسير بسرعة 300 ألف كيلومتر بالثانية، وصدق الله العظيم {فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ، وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ، وسهيل ألمع نجم في السماء بعد الشعرى اليمانية، وهو ليس من منازل القمر التي ذكرها الله {وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ، حيث لا يقع في نطاق البروج ولكن جنوباً عنها. ويُرى قريباً من الأفق الجنوبي، حيث يشرق من الجهة الجنوبية الشرقية، وبالتحديد ووفقاً لأفق الرياض (150 درجة) ويغرب من الجنوب الغربي (209 درجات)، ويستغرق حوالي 3 ساعات و38 دقيقة ليعبر خط منتصف النهار (الزوال)، ويستغرق مثلها لغروبه، وبذلك يكون مجموع فترة ظهوره فوق الأفق 7 ساعات وربع الساعة.
الليل والنهار
* في موسم سهيل أيهما أطول الليل أم النهار ؟
- وفقاً لأفق السعودية فإنه لا يزال النهار أطول من الليل، وذلك خلال الثلثين الأولين من موسم سهيل، وسيكون طول النهار خلال اليوم الأول من سهيل (24 أغسطس الموافق 14 رمضان) وفي أقصى شمال المملكة 13 ساعة و5 دقائق وهو النهار الأطول في حينه، بينما في وسط المملكة 12 ساعة و49 دقيقة، أما في جنوب المملكة 12 ساعة و35 دقيقة وهو النهار الأقصر، ويستمر الليل يأخذ حصته من النهار بمعدل دقيقة و39 ثانية في الشمال، ودقيقة و13 ثانية في الوسط، و48 ثانية في الجنوب، وذلك بشكل يومي على وجه التقريب، حتى يتساوى طول الليل مع طول النهار عند 27 و28 سبتمبر ولكل منهما 12 ساعة، ومن ثم يبدأ الليل يأخذ من حصة النهار فيصبح الليل أطول، وبالتفصيل سيكون طول النهار خلال آخر يوم في سهيل (15 أكتوبر الموافق 7 ذي القعدة) وفي أقصى شمال المملكة 11 ساعة و26 دقيقة وهو النهار الأقصر في حينه، بينما في وسط المملكة 11 ساعة و36 دقيقة، أما في جنوب المملكة 11 ساعة و47 دقيقة وهو الأطول، والطريف في الأمر أن مسألة طول وقصر النهار انعكست وانقلبت بين شمال وجنوب المملكة!.
ففي حين أن أطول نهار نجده في شمال المملكة، وذلك أول موسم سهيل، فإذا المسألة تنقلب ويصبح أطول نهار في جنوب المملكة وذلك آخر سهيل {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ.
اهتمام العرب
* لماذا اهتم العرب بسهيل؟
- نظراً لأن سماء جزيرة العرب صافية، وخالية من السحب والغيوم معظم أيام السنة؛ فقد اهتم العرب بمراقبة ورصد النجوم، وتصنيفها، وتسميتها؛ لأنها هي بوصلتهم وساعتهم وتقويمهم، فبها يستدلون على المسالك الموصلة إلى الممالك، وبها يستدلون على الوقت والتوقيت للفلاحة والقطر والحر والقر والصيد والرعي والسفر في البر والبحر ونحو ذلك، وصدق الله العظيم {وَعَلَامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ. ونجم سهيل اليماني أهم المواسم، ويستبشر به العرب عند ظهوره، وقبل ظهوره، حتى توهموا أن نجمي الوزن والحضار، وهما نجمان يظهران قبل سهيل هما سهيل، ويحلفون على ذلك حتى سميا المحلفان أو المحنثان، وهذه علامة ودلالة على تطلع وترقب وتعلق العرب بسهيل اليماني.
ومن أسباب تعلقهم به ما يلي:
أولاً: نوء سهيل هو بداية النهاية لموسم الجفاف والحر والصيف الطويل الممل، وفي نهايته يبدأ الوسم وموسم الأمطار، وقيل: الصيف أوله طلوع الثريا (7 يونيو) وآخره طلوع سهيل (24 أغسطس)، وخلال موسم سهيل ينتهي فصل الصيف ويبدأ فصل الخريف فلكياً.
ثانياً: تبدأ حدة الحر بالانكسار خاصة عند دخول نجمه الثاني (الجبهة).
ثالثاً: قد تتوغل الرطوبة في طبقات الجو العليا وتتشكل السحب بعد غياب طال انتظاره.
رابعاً: في سهيل يتوفر التمر في الأسواق، لذا قالوا: "إذا طلع سهيل تلمس التمر بالليل".
خامساً: سهيل نجم لامع نير لا تخطئه العين في جنوب القبة السماوية.
لهذا ولغيره سمّته العرب بالبشير اليماني، ولأهميته أيضاً العرب الأوائل لديهم آلية في الحساب الفلكي، حيث يبدأ العد من طلوع وظهور سهيل من 1 حتى 365 يوماً، وسموا السنة تلك بالسنة السهيلية.
سهيل والثريا
*هل نجم سهيل غروب واختفاء كما الثريا؟ ومتى؟
- نعم.. نجم سهيل مثل معظم نجوم السماء، له شروق، وعبور لخط الزوال، وغروب، واختفاء، ووفقاً لوسط المملكة فسهيل يغرب مع الشمس في 10 مايو على وجه التقريب، ثم يعود إلى الظهور مرة أخرى فجر 24 أغسطس فتصبح فترة اختفائه حوالي 106 أيام والله أعلم.
التغيرات الجوية
* هل وقت دخول سهيل وبقية الأنواء ثابتة لا تتغير؟
- أولاً.. لا يعني بالضرورة دخول نجم أو خروجه انقلاب تام عام في الأحوال الجوية، فالتغيرات الجوية (عادة) ما تكون متدرجة في التغيير، وعلى الرغم من كون وقت دخول وخروج النجم والنوء ثابت في التقويم الميلادي الشمسي، إلا أن خصائصه الجوية قد تتقدم أو تتأخر بضعة أيام عن وقته المحدد من سنة لأخرى، وقد تتخلف فلا تأتي وهذا نادر، وتغيرات الأحوال الجوية ليست كشروق الشمس وغروبها محددة بالساعة والدقيقة، والمسلمون اتخذوا النجوم علامات ودلائل ليستأنسوا بها في هدايتهم مكاناً وزماناً ليس إلا.. ولله في خلقه شؤون.
درجات الحرارة
* وماذا عن درجات الحرارة خلال موسم سهيل؟
- (عادة) في نجمه الأول (الطرف) تبقى درجات الحرارة مرتفعة، ونسبة الرطوبة على السواحل عالية، مما يتسبب في الإرهاق والكسل لدى الإنسان، وتسمى هذه الفترة بوعكات سهيل، حتى إن أعلى حمل على الكهرباء في المملكة يقع في آخر شهر أغسطس وفقاً للإحصائيات وهو متزامناً مع وعكات سهيل. يعقب ذلك تحسن ملحوظ في الجو، خاصة في المساء، حيث يبدأ النهار بالقصر ويطول الليل؛ فتخف الحرارة ويبرد الماء، وتواصل الشمس انكسارها وميلها نحو الجنوب فيزيد طول الظل، لذا قالت العرب: "إذا طلع سهيل برد الليل وخيف السيل وامتنع القيل ولأم الفصيل الويل ورفع الكيل"، وقالوا: "إذا طلع سهيل طاب الليل وامتنع القيل"، وأجواء سهيل المناخية مناسبة لغراس فسائل النخيل، كما تبدأ في سهيل هجرة طيور الدخل والخواضير والصفار والسمان والقميري والكرك، وقبيل نهايته هجرة طيور الماء والصقور. ووفقاً لمعطيات بعض النماذج الرياضية المناخية، فمن المتوقع بإذن الله تعالى أن تكون درجة الحرارة في موسم سهيل هذه السنة أعلى من معدلها السنوي ب 0.5 درجة إلى درجة واحدة مئوية في معظم مناطق المملكة، عدا الجزء الجنوبي الغربي فالحرارة عند معدلها السنوي والله أعلم.
أمطار قليلة
*هل الأمطار متوقعة في موسم سهيل؟
- العوام يقولون: "إذا دخل سهيل لا تأمن السيل"، ومن خلال الاستقراء التاريخي (فقد) تظهر السحب، ويُرى البرق ويُسمع الرعد، ولكن احتمالية هطول الأمطار تبقى ضعيفة لشدة الجفاف وارتفاع درجة الحرارة في طبقة التربوسفير الملامسة لسطح الأرض، وإن هطلت فعادة تكون زخات قليلة، عدا القطاع الغربي من المملكة فتكون الاحتمالية فيه أعلى والله أعلم، ويشار إلى أن المزارعين يتخوفون من الأمطار المبكرة في موسم سهيل، وذلك خوفاً على محاصيل التمر التي بعضها لا يزال بطور النضج. وفي آخر موسم سهيل قد تتوقف حركة السحب الصيفية من الشرق للغرب وتبدأ بالعكس، نظراً للانكماش النسبي لمنخفض الهند الموسمي وتراجعه نحو الجنوب من جزيرة العرب. أما على المرتفعات الجنوبية الغربية من المملكة فتعتبر الأمطار في هذه الفترة من السنة قائمة. ووفقاً لمعطيات بعض النماذج الرياضية المناخية، فمن المتوقع بإذن الله تعالى أن تكون الأمطار أعلى من معدلها السنوي فوق المرتفعات الجنوبية الغربية من المملكة والله أعلم وأحكم.. ولمزيد من المتابعة بشأن أحوال الطقس، والمواقيت، والأحداث الفلكية فإن HYPERLINK "http://www.almisnid.com/almisnid/mjcalendar.php" \t "_blank" جوال كون يعنى بهذا وأكثر، أرسل رقم 1 إلى 88519 لمشتركي الجوال، أو 707146 لمشتركي زين.
المصدر جريدة الرياض
هل لي ان ابعثر حروفي في منتداكم؟
●•●
الىَ ِعـاِلِمَ يِفوَق ِالَوصِفَ وَالِتَقِدَيِرَ..
هل لي أن ابعـَثر اِحَـرفِي َعلِىـآ َصفِحَـاَتِكَمِ.
اَع ـبِر عَـما َيجـولِ وَيصِولَ بِالَخ ـاِطر َ
دوِنَ اَيِ َتَكِلفَ .
وَاَهديِها لَكمِ ..
وفَي ِنهَايِة الَمطِافَ....
ع ـضَو يبَحـــــــــــر ِفيَ مِنَتِدَاكِم ْالٍراْقٍي ٍ..
يطلبً الاقًامٍه ًلدٍيكًم...
وًلكًـــن!!..
بًابٍتًساٍمهً...وحًب ..}6
فهًــٍـِل ليً مٍكاًن ِبيًنكِمً ..!!
●•●
]]>●•●
الىَ ِعـاِلِمَ يِفوَق ِالَوصِفَ وَالِتَقِدَيِرَ..
هل لي أن ابعـَثر اِحَـرفِي َعلِىـآ َصفِحَـاَتِكَمِ.
اَع ـبِر عَـما َيجـولِ وَيصِولَ بِالَخ ـاِطر َ
دوِنَ اَيِ َتَكِلفَ .
وَاَهديِها لَكمِ ..
وفَي ِنهَايِة الَمطِافَ....
ع ـضَو يبَحـــــــــــر ِفيَ مِنَتِدَاكِم ْالٍراْقٍي ٍ..
يطلبً الاقًامٍه ًلدٍيكًم...
وًلكًـــن!!..
بًابٍتًساٍمهً...وحًب ..}6
فهًــٍـِل ليً مٍكاًن ِبيًنكِمً ..!!
●•●
محاوره بين الشاعر حبيب العازمي و الشاعر العملاق عبدالله غازي الميزاني
اتركم مع المحاوره
حبيب
سلامي سلام فيه معنى وابا معناه=على الشاعر اللي جرته تدفن الجرة
يقولون عبدالله على شان ذاك وذاه=يجيب الحصا في نجد من حرة الحرة
يقولون عبدالله على شان ذاك وذاه=يجيب الحصا في نجد من حرة الحرة
عبدالله
هلا مرحبا ليلك سحاب اوله واتلاه=يحول برد في مرات ويسيّل البرة
يقولون شركة بين الاقدام والجمهاه=وانا ماعليّ من العوازم ولا المرة
يقولون شركة بين الاقدام والجمهاه=وانا ماعليّ من العوازم ولا المرة
حبيب
وصلك السحاب اللي يسابق بروقه ماه=ويعطيك من خيره ويكفيك من شره
ابو زيد رمحه فاللقاء خادمٍ شلفاه=وحظه بنا له بيت مع عالم الذرة
ابو زيد رمحه فاللقاء خادمٍ شلفاه=وحظه بنا له بيت مع عالم الذرة
عبدالله
حبيب ولد لكن ويش اضحكه وابكاه=يجوز السبب صياف ومحمد الدره
هذا العازمي ياطول صبره على ماجاه=عيونه صغار ويقطع الحبل ويجره
هذا العازمي ياطول صبره على ماجاه=عيونه صغار ويقطع الحبل ويجره
حبيب
حبيب ماخلاّ له حسوفه على دنياه=وعبدالله اللي شاب والكبد محتره
هذا اللي يبا يداوي ضرير العرب واعماه=عيونه كبار وساع والكحل ماذره
هذا اللي يبا يداوي ضرير العرب واعماه=عيونه كبار وساع والكحل ماذره
عبدالله
على ماتبا ياحلو ياللي قليل حلاه=يحاول سنين يحط في ظلم مغتره
ربط محزمه واشتال حمله ولاوطّاه=على جرته نسمع عتيبه لهم صره
ربط محزمه واشتال حمله ولاوطّاه=على جرته نسمع عتيبه لهم صره
حبيب
بعد راعي المقضاه قفل على المقضاه=تحفّر قبور الناس وتدور الصره
هذا شاعر مطيري وأنا احرص على شرواه=ولو اكثر المطران فالرجل منغره
هذا شاعر مطيري وأنا احرص على شرواه=ولو اكثر المطران فالرجل منغره
عبدالله
والا يابراد الما دخيلك عليّ حماه=عليه اربعين من المظلات منشرّه
انا ماوردت العد حتى تفيّح ماه=ولو ارده مره تساوي ميه مره
انا ماوردت العد حتى تفيّح ماه=ولو ارده مره تساوي ميه مره
حبيب
تنادي ملوك الجن والجن قالوا هاه=وخطتك مكشوفه ونيتك مفتره
اتمنا انكم استمتعتم
بالمحاوره الجميله ]]>
د.عآئض آڷقرني
أعجبني ۈفيه من آڷۈـآقع ڪثيرٍ ۈحبيٺ أفيدڪم
فڷسفة من ذهب !
آڷنقد آڷمۈجّه إڷيڪ يسآۈي قيمٺڪ ٺمآمآً ،
ۈإذآ أصبحٺ لآ ٺُنقد ۈلآ ٺُحسد فأحسن آڷڷه عزآءڪ في حيآٺڪ
لأنڪ مٺَّ من زمن ۈأنٺ لآ ٺدري ..
ۈإذآ أصبحٺ يۈمآً مآ ..
ۈۈجدٺ رسآئڷ ڜٺم ۈقصآئد هجآء ۈخطآبآٺ قدح
فآحمد آڷڷه فقد أصبحٺ ڜيئآً مذڪۈرآً ..
ۈصرٺ رقمآً مهمآً ينبغي آڷٺعآمڷ معه ..
إن أعظم علآمآٺ آڷنجآح
هۈ ڪيڷ آڷنقد جزآفآً ڷڪ ،
فمعنآه أنڪ عمڷٺ أعمآلآً عظيمة فيهآ أخطآء
يقۈڷ أحد آڷڪٺّآب :
عڷيڪ أن ٺڜڪر حسّآدڪ ..
لأنهم ٺبرعۈآ بدعآية مجآنية نيآبة عنڪ ،،
ۈإذآ ۈجدٺ هجۈمآً ڪآسحآً ضدڪ من :
أصدقآئڪ آلأعدآء أۈ من أعدآءڪ آلأصدقآء ..
فلآ ٺرد عڷيهم بڷ سآمحهم ۈآسٺغفر ڷهم ..
ۈزد في إنٺآجڪ ۈٺأڷيفڪ ۈبرآمجڪ
فإن هذه أعظم عقۈبة ڷهم ..
يقۈڷ أبۈ آڷطيب آڷمٺنبي :
* إِنّي ۈَإِن ڷُمٺُ حآسِدِيَّ فَمآ - أُنڪِرُ أَنّي عُقۈبَةٌ ڷَهُــمُ.
إن نقد أعدآئنآ آلأصدقآء يقۈِّم آعۈجآجنآ ..
آڷذي ربمآ أعمآنآ عنه مديح آڷجمآهير ۈٺصفيق آڷمعجبين ،
يقۈڷ أحد آڷفلآسفة:
إذآ رُڪِڷٺَ من آڷخڷف فآعڷم أنڪ في آڷمقدمة،
إن آڷٺآفهين ڷيس ڷهم نقّآد ۈلآ حسّآد ،
لأنهم ڪآڷجمآد ٺمآمآً ..
ۈهڷ سمعٺ أحدآً يهجۈ حجرآً أۈ يسب طينآً ؟!
ۈٺذڪر أن آڷڪسۈف ۈآڷخسۈف
ڷڷڜمس ۈآڷقمر ..
أمآ سآئر آڷنجۈم فڷم ٺبڷغ هذآ آڷڜرف ..
يقۈڷ زهير :
* مُحَسَّدۈنَ عَڷى مآ ڪآنَ مِن نِعَمٍ - لآ يَنزِعُ آڷڷَهُ مِنهُم مآ ڷَهُ حُسِدۈآ.
إن آڷنآقدين من ذۈي آڷعقۈڷ آڷصغير ..
ڷم ينقمۈآ عڷيڪ لأنڪ سرقٺ أمۈآڷهم أۈ آغٺصبٺ دۈرهم
ۈڷڪنڪ فقٺهم عڷمآً أۈ معرفة أۈ ح ٺ نجآحآً بآهرآً ..
إذآً فلآ ٺنٺظر من حسّآدڪ
ڜهآدآٺ حسن سيرة ۈسڷۈڪ ..
بڷ ٺۈقَّع قصآئد عصمآء مقذعة ۈخطبآً نآرية بڜعة ..
ۈمقآمآٺ أدبية مڜۈّهه ~
ۈآڷمڜڪڷة أن صديقڪ آڷحآسد يرفض دسٺۈر آڷمۈدة
ۈأنٺ ٺعرضهآ عڷيه ،
ۈيبحث عن آخرين ..
همسه ~
هنآڪ نقآد ينٺقدۈآ آلآعمآڷ آڷصحيحة
فقط ڷيمڜۈآ عڷى مبدأ (خآڷف ٺعُرف) ..؟؟
ۈهدفهم ٺهبيط العزيمة ..
في آڷمقآبڷ ..
ڷيس من آڷضرۈري بأن ڪڷ من يُنٺقد دلآڷة عڷى إنه في آڷمقدمة ..
فهڷ عندمآ أقۈم بعمڷٍ لآ يحمڷ فڪره أۈ هدف
فأجد ڪڷ ٺڷڪ آلآنٺقآدآٺ..
فأقۈڷ ڷقد طُعنٺ من آڷخڷف لأنني بآڷمقدمة.. ؟؟
ۈڪذڷڪ عندمآ آٺي بآلآعمآڷ آڷخآطئة فأجد آڷٺهجم من ڪڷ نآحية... فأقۈڷ بأنني أٺيٺ بعمڷٍ عظيم؟؟
مقآڷ آڷدڪٺۈر ينطبق عڷى آڷفئآٺ آڷذين يهدفۈن في نقدهم ..
ٺهبيط آڷعزآئم
ڷڪن هنآڪ فئه ايجآبيه
يهدفۈن في نقدهم آڷإصڷآح ۈآڷبنآء
ۈدي ڷأرۈآحڪم الطاهرهـ ..:icon26:
\\ ]]>
عندما بلغ الوزير والمفكر والشاعر الراحل غازي القصيبي سبعون عاما في 7/3/2010مـ ، كتب قصيدته
هذه ولم يعلم بـ أنها سنته الأخيره
\
" سيدتي السبعون"
ماذا تريدُ من السبعينَ.. يا رجلُ؟!
لا أنتَ أنتَ.. ولا أيامك الأُولُ
جاءتك حاسرةَ الأنيابِ.. كالحَةً
كأنّما هي وجهٌ سَلَّه الأجلُ
أوّاه! سيدتي السبعونَ! معذرةً
إذا التقينا ولم يعصفْ بيَ الجَذَلُ
قد كنتُ أحسبُ أنَّ الدربَ منقطعٌ
وأنَّني قبلَ لقيانا سأرتحلُ
أوّاه! سيدتي السبعونَ! معذرةً
بأيِّ شيءٍ من الأشياءِ نحتفل؟!
أبالشبابِ الذي شابتَ حدائقُهُ؟
أم بالأماني التي باليأسِ تشتعلُ؟
أم بالحياةِ التي ولَّتْ نضارتُها؟
أم بالعزيمةِ أصمت قلبَها العِلَلُ؟
أم بالرفاقِ الأحباءِ الأُلى ذهبوا
وخلَّفوني لعيشٍ أُنسُه مَلَلُ؟
تباركَ اللهُ! قد شاءتْ إرادتُه
ليَ البقاءَ.. فهذا العبدُ ممتثلُ!
واللهُ يعلمُ ما يلقى.. وفي يدِه
أودعتُ نفسي.. وفيه وحدَه الأملُ
]]>
كُل شيء ْ كُتِبْ لناَ . . : ونحنُ في { الأرحامْ }
أسماؤنا ،
أشقيااء أمْ سُعداءَ ؟
هِباتنا ، رزقناْ !
...وحتى نهاياتُناَ . .
لكن تذكر :
[ لآيغير آلقضآء إلا آلدعآء ؛ وَليس ثمة من هوَ أرحم بك من ربك ♥ ] !
.
.
.
رُبيّ آكتبٌ ليّ في الأأيأم آلقآدمه مآ هو خيرآ لي ..
]]>بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد
اللهم صلي على محمد وال محمد
اللهم صلي على محمد وال محمد
.ExternalClass .ecxhmmessage P{padding:0px;}.ExternalClass body.ecxhmmessage{font-size:10pt;font-family:Verdana;}
اذا طال بي الغياب فاذكرو كلماتي واصفحوا لي زلاتي نحن اناس لا نحب الغرور لكن الزمن سمح لنا بالتباهي لاننا ملوك
اللهم صل على محمد وآل محمد
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
.,.السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.,.
لا تقرأ الفاتحة بسرعة ... انظر لماذا ؟
كثير من الناس يقرؤون الفاتحة في الصلاة بسرعة وكأن الذئاب تلاحقهم ولا يعلمون ما فيها،
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ واله وَسَلَّمَ يَقُولُ:
'قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ
فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي
وَإِذَا قَالَ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي
وَإِذَا قَالَ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} قَالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي وَقَالَ مَرَّةً: فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي
فَإِذَا قَالَ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} قَالَ: هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ
فَإِذَا قَالَ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِم ْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ}
قَالَ: هَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَل،،،،
وهاذي فائدة من الصور
قراءة سورة الملك كل يوم قبل النوم تكون ونيسك فى القبر وتحميك من عذاب القبر الى يوم القيامة...
انشروها لاصدقائكم لعلكم تكونو سبب في دخولك ودخولهم الجنة
الفاتحة تمنع غضب الله
وسورة يس تمنع عطش يوم القيامة
وسورة الملك تمنع عذاب القبر
وسورة الكوثر تمنع الخصومة
وسورة الكافرون تمنع الكفر عند الموت
وسورة الاخلاص تمنع النفاق
وسورة الفلق تمنع الحسد
وسورة الناس تمنع الوسواس
ياريت ترسلها لكل الموجودين وإذا شعرت بثقل نقلها فإن ذنوبك هي التي اثقلتها!!!!!!
جزا الله مرسلـــهاوقـــارئها ومعـــدها كلخيـــــر
إذا أعجبتك أحدى رسائلي لا تقل شكـراً... بل قل :
اللهم اغفر له ولوالديه ما تقدم من ذنبهم وما تأخر..
وقِهم عذاب القبر وعذاب النار..
وصل اللهم على محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين..
لعل الله ينفعنا بما قرانا
هاذا ماراقلي من الأيميل
اسعد الله جميع اوقاتكم بالخير واليمن والبركات ..
وكل سنة وانتم الى الله اقرب ..
أقدم لكم أمساكية شهر رمضان المبارك 1431 هـ / 2010م لجميع الدول
إمساكية شهر رمضان 1431 هـ - 2010 مـ المملكة العربية السعودية: مكة المكرمة
إمساكية شهر رمضان 1431 هـ - 2010 مـ المملكة العربية السعودية: المدينة المنورة
إمساكية شهر رمضان 1431 هـ - 2010 مـ المملكة العربية السعودية: جــــــدة
إمساكية شهر رمضان 1431 هـ - 2010 مـ المملكة العربية السعودية: الــدمـــــام
إمساكية شهر رمضان 1431 هـ - 2010 مـ المملكة العربية السعودية: الــطـائـف
إمساكية شهر رمضان 1431 هـ - 2010 مـ المملكة العربية السعودية: تـبـــــوك
إمساكية شهر رمضان 1431 هـ - 2010 مـ المملكة العربية السعودية: بــريــــدة
إمساكية شهر رمضان 1431 هـ - 2010 مـ المملكة العربية السعودية: عــنــيـــزة
إمساكية شهر رمضان 1431 هـ - 2010 مـ المملكة العربية السعودية: أبــــهـــــا
]]>\
واس - جدة: صدر عن الديوان الملكي اليوم بيان أكد فيه نجاح العملية الجراحية التي أجريت لصاحب
السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض، في الولايات المتحدة الأمريكية.
وأشار البيان إلى أن سمو الأمير سلمان سيعود قريباً إلى أرض الوطن بمشيئة الله
تعالى بعد قضاء فترة النقاهة.
وأعرب الأمير سلمان بن عبدالعزيز عن أخلص المشاعر وأصدقها مقرونة بوافر الشكر والتقدير
إلى خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود وصاحب السمو الملكي
الأمير سلطان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء
وزير الدفاع والطيران والمفتش العام
على ما غمرا سموه به من مشاعر نبيلة ومتابعة متواصلة إثر العملية الجراحية التي أجريت
لسموه بالعمود الفقري في الولايات المتحدة الأمريكية وتكللت بالنجاح ولله الحمد. سائلا الله
ـ جلت قدرته ـ أن يهبهما دوام الصحة والعافية إنه سميع مجيب الدعاء.
كما أزجى سموه شكره وتقديره لإخوانه أصحاب السمو الملكي الأمراء والأسرة الكريمة
وأصحاب الفضيلة العلماء والمسؤولين وشعب المملكة العربية السعودية الكريم على
ما عبروا عنه من مشاعر طيبة ، كان لها الأثر الطيب في نفسه.
وأعرب سمو أمير منطقة الرياض عن اعتذاره لإخوانه وأفراد أسرته والمواطنين الذين
طلبوا الحضور لزيارته خصوصاً في هذا الشهر الفضيل مقدراً لهم ذلك
مطمئناً الجميع بأنه ينعم بوافر الصحة والعافية ولله الحمد.
\
هنآك خيط رفيع بين.. آلطيبه وٍ آلسذآجه..!
وهنآك خيط رفيع بين .. آلثقه بـ آلنفس وٍ آلغ’ـرٍورٍ ..!
وهنآك خيط رفيع بين .. آلصرآحه وٍ آلوقآحه .. !
~.. آلطيبه × آلسذآجه ..~
طيبه..
عندمآ تبتعد كي لآ تسبب آلمشآكل
( آلبعض يعتبرهآ عدم ثقه )
طيبه ..
عندمآ تسآمح مره.. مرتآن !
طيبه ولطف ..
عندمآ توآسي من تكنّ له آلمحبه..~:
سذآجه..
عندمآ تنتظر شخص تعلم آنه لن يعوٍد !
سذآجه..
عندمآ تسآمح آلف مره !
سذآجه..
عندمآ تثق بـ آشخآص لآ تعرفهم بسرعه !
,,,وهنآك خيط رفيع بين .. آلثقه بـ آلنفس وٍ آلغ’ـرٍورٍ ..!
وهنآك خيط رفيع بين .. آلصرآحه وٍ آلوقآحه .. !
~.. آلطيبه × آلسذآجه ..~
طيبه..
عندمآ تبتعد كي لآ تسبب آلمشآكل
( آلبعض يعتبرهآ عدم ثقه )
طيبه ..
عندمآ تسآمح مره.. مرتآن !
طيبه ولطف ..
عندمآ توآسي من تكنّ له آلمحبه..~:
سذآجه..
عندمآ تنتظر شخص تعلم آنه لن يعوٍد !
سذآجه..
عندمآ تسآمح آلف مره !
سذآجه..
عندمآ تثق بـ آشخآص لآ تعرفهم بسرعه !
~...ثقه بـ آلنفس × آلغ’ـرٍوٍرٍ...~
ثقه بـ آلنفس ..
عندمآ تمزجهآ مع آلآيمآن بـ آلله !
ثقه بـ آلنفس..
عندمآ تعلم بـ نجآحك .. لكن ليس متعلقآ بـ فشلهم\ نجآحهم !
ثقه بـ آلنفس ..
عندمآ لآ تطلب آلمثآليه بكل شئ
غُرٍوٍرٍ ..
آن تبدو ك قمة آلجبل .. ترى آلنآس صغآراً !
غُرٍوٍرٍ ..
عندمآ تتجآوز آلثقه ب آلنفس آلحد آلمطلوب !:
غُرٍوٍرٍ..
يصيبك عندمآ ينقصك آلآيمآن !
~...صرآحه × وقآحه ...~
صرآحه ..
عندمآ تقول رآيك بـ شخص .. بـ آحترآم وآدب ..:
صرآحه..
عندمآ ترآعي مشآعر آلآخرين .. بـ كلآمك .. بعيداً عن آلمجآمله !
وقآحه..
عندمآ لآ تبآلي ب مشآعر آلآخرين !
وقآحه..
عندمآ تزعج آشخآص تريد وتريد .. بـ آلنهايه لآ تكون لديك سوآ آلتفآهه !
عجباً لـ آنآس عندمآ تظهر لهم آلطيبه فـ لآ ينفع معهم ..~
عجباً لـ آنآس يتعاملون معك بـ وقِـِِِآحه شديده ..~
شكراً لك يآ غرٍوٍرٍ فقد آنهكتهم بـ آلنهآيه ..~
,,,
ثقه بـ آلنفس ..
عندمآ تمزجهآ مع آلآيمآن بـ آلله !
ثقه بـ آلنفس..
عندمآ تعلم بـ نجآحك .. لكن ليس متعلقآ بـ فشلهم\ نجآحهم !
ثقه بـ آلنفس ..
عندمآ لآ تطلب آلمثآليه بكل شئ
غُرٍوٍرٍ ..
آن تبدو ك قمة آلجبل .. ترى آلنآس صغآراً !
غُرٍوٍرٍ ..
عندمآ تتجآوز آلثقه ب آلنفس آلحد آلمطلوب !:
غُرٍوٍرٍ..
يصيبك عندمآ ينقصك آلآيمآن !
~...صرآحه × وقآحه ...~
صرآحه ..
عندمآ تقول رآيك بـ شخص .. بـ آحترآم وآدب ..:
صرآحه..
عندمآ ترآعي مشآعر آلآخرين .. بـ كلآمك .. بعيداً عن آلمجآمله !
وقآحه..
عندمآ لآ تبآلي ب مشآعر آلآخرين !
وقآحه..
عندمآ تزعج آشخآص تريد وتريد .. بـ آلنهايه لآ تكون لديك سوآ آلتفآهه !
عجباً لـ آنآس عندمآ تظهر لهم آلطيبه فـ لآ ينفع معهم ..~
عجباً لـ آنآس يتعاملون معك بـ وقِـِِِآحه شديده ..~
شكراً لك يآ غرٍوٍرٍ فقد آنهكتهم بـ آلنهآيه ..~
,,,
~.. ومضه ..~
آلآفضل آلآ نشدّ كثيراً على هذآ آلخيط فـ نقطعه كي لآ نتصف بـ صفآت لآ نرغب بهآ ..~
~..مخ ـــــــرج
آلجآهل .. يفهم من رفسه.:.
والعاقل .. يفهم من غمزه .:.
]]>آلآفضل آلآ نشدّ كثيراً على هذآ آلخيط فـ نقطعه كي لآ نتصف بـ صفآت لآ نرغب بهآ ..~
~..مخ ـــــــرج
آلجآهل .. يفهم من رفسه.:.
والعاقل .. يفهم من غمزه .:.
السلام عليكم
يسعدلي ايامكم و طابت لياليكم <~ ياليل الاناقه هع
بإسمي و بإسم نفسي احب اعرفكم على نفسي هل من مجيب؟ <~ ماودك تسكت
احم .. اخواني الاعزاء يامال الماني قايل
إسمعو الكلام و إهجدو في اماكنكم <~ ارحمنا يا ابو الاسلوب
* حووووووش حارة الصرقعه والخبال *
وش فيكم تطالعوني كذا ؟! كلكم تعرفون وش يعني حوش؟ وتعرفون و ش يعني حارة الصرقعه !
طقت الفكره براسي بطرحها لكم وش وراي لبى تسبدي
هذا كروكي مبدأي للحاره <~ يخزكم يقول ياويل اللي يتطنز
يسعدلي ايامكم و طابت لياليكم <~ ياليل الاناقه هع
بإسمي و بإسم نفسي احب اعرفكم على نفسي هل من مجيب؟ <~ ماودك تسكت
احم .. اخواني الاعزاء يامال الماني قايل
إسمعو الكلام و إهجدو في اماكنكم <~ ارحمنا يا ابو الاسلوب
* حووووووش حارة الصرقعه والخبال *
وش فيكم تطالعوني كذا ؟! كلكم تعرفون وش يعني حوش؟ وتعرفون و ش يعني حارة الصرقعه !
طقت الفكره براسي بطرحها لكم وش وراي لبى تسبدي
هذا كروكي مبدأي للحاره <~ يخزكم يقول ياويل اللي يتطنز
من ثم تطورت و صنعت لكم كروكي ها هنا <~ يرمش بعينه من الخجل
الحوش / بيوتكم /مقلط المشاكل / ملاهي للاطفال و الكبار و المطفوقين
بقاله / قاعة الطيران <~ حيث ان فيها تقوم الحفلات وجلسات الطرب <~ فكنا
بقاله / قاعة الطيران <~ حيث ان فيها تقوم الحفلات وجلسات الطرب <~ فكنا
السبت .. كلكم تتقضون من البقاله لانها تقفل باقي الايام عاد اللي ينقصه شي بالايام الثانيه يتسلف من جيرانه
الاحد.. كلكم تطقون وجهكم للملاهي اعتبروها (خياليه لاند)
الاثنين ..مقلط المشاكل كل من عنده مشكله بأسنانه او مع جاره يجي يتفلسف
اربعاء+خميس.. بقاعة الطيران الدعوه عامه ويجوز تعزمون اهلكم <~ احلف / ولا وصيكم طبعا برمضان هالقاعه بنقفلها
جميع ايام الاسبوع الالتقاء بالحوش ..~
الاحد.. كلكم تطقون وجهكم للملاهي اعتبروها (خياليه لاند)
الاثنين ..مقلط المشاكل كل من عنده مشكله بأسنانه او مع جاره يجي يتفلسف
اربعاء+خميس.. بقاعة الطيران الدعوه عامه ويجوز تعزمون اهلكم <~ احلف / ولا وصيكم طبعا برمضان هالقاعه بنقفلها
جميع ايام الاسبوع الالتقاء بالحوش ..~
الشروط..~
- يمنع منعاً باتاً سوالف (فلان تزوج فلان / عرس فلان و فلانه / تسجيل دخول / تسجيل خروج )
- رجاء منكم لاتحتوي الردود على كلمات جارحه (كــ سب او لعن او شتم)
- قبل كل رد حددو مكانكم يعني بالحوش ولا فبيتكم ولا بالمقلط ...إلخ
- رجاء منكم لاتحتوي الردود على كلمات جارحه (كــ سب او لعن او شتم)
- قبل كل رد حددو مكانكم يعني بالحوش ولا فبيتكم ولا بالمقلط ...إلخ
دمتم بخير حارة الفرفشه ..~
]]>شريان الرياضة يعود للنبض بـ4 مواجهات في دوري"زين"
تعود الحياة مساء اليوم السبت إلى الملاعب الخضراء المنتشرة في أرجاء المملكة، وذلك مع انطلاقة
دوري زين السعودي لكرة القدم في نسخته الـ35، بمشاركة 14 فريقاً لأول مرة بعد قرار زيادة عدد فرق الدوري من 12 إلى 14 فريقاً.
وسيشارك في هذه البطولة فرق: الهلال "بطل النسخة السابقة" والاتحاد "الوصيف" والنصر والشباب والأهلي والاتفاق والوحدة والحزم والرائد ونجران والقادسية والفتح والفيصلي "بطل دوري الدرجة الأولى العام الماضي" والتعاون "صاحب المركز الثاني".
استعدادات الفرق
أكملت الفرق استعداداتها بإقامة معسكرات داخل وخارج المملكة، إضافة إلى المشاركة في البطولات الودية وخوض المباريات والمناورات التجريبية.
الأجهزة الفنية
أمنت جميع الفرق المشاركة الأجهزة الفنية التي ترى أنها قادرة على السير بها خطوات أفضل من السابق. ورغم ذلك فقد خلت المناصب الفنية في الـ14 نادياً من اسم مدرب سعودي؛ ففي الوقت الذي أبقى فيه فريق الهلال على البلجيكي إيريك جريتس موسماً آخر تعاقد الاتحاد مع البرتغالي مانويل جوزيه، الذي صنع لنفسه اسما كبيرا في منطقة الشرق الأوسط بقيادة الأهلي المصري للفوز بألقاب محلية وقارية جعلته أنجح مدرب في تاريخ النادي القاهري، وعيَّن النصر الإيطالي والتر زينجا، وتعاقد الشباب مع المدرب القادم من أوروجواي خورخي فوساتي، واستعان الأهلي بخدمات المدرب النرويجي تروند يوهان سوليد.
وكانت الجنسية التونسية هي الأكثر ظهوراً بين الفرق؛ إذ تعتمد فرق الفتح والحزم ونجران على مدربين من تونس؛ حيث يتولى فتحي الجبال تدريب الفتح، ولطفي رحيم مسؤولية الحزم، ويقود مراد العقبي فريق نجران.
وظهرت باقي الجنسيات بواقع مدرب واحد من كل بلد باستثناء رومانيا التي يمثلها مارين ايون مدرب الاتفاق وجورجي مولتسكو مدرب التعاون الصاعد حديثا إلى دوري الأضواء. والمدربون الآخرون هم: الفرنسي جون لانج في الوحدة والبلغاري ديميتار ديمتروف في القادسية والبرازيلي لوتشو نيزو في الرائد والكرواتي زلاتكو داليتش في الفيصلي.
اللاعبون الأجانب
وكما تعاقدت الفرق مع مدربين أجانب تعاقدت أيضاً مع لاعبين أجانب بواقع 4 محترفين لكل نادٍ. ويعتبر الهلال الفريق الوحيد الذي لم يغير في خارطته، وذلك بالإبقاء على الروماني ميريل رادوي والسويدي كريستيان ويليهامسون والكوري الجنوبي لي يانج بيو والبرازيلي تياجو نيفيز بعد نجاحهم الموسم الماضي في الفوز بلقب الدوري وكأس ولي العهد وتأهلهم لدور الثمانية بدوري أبطال آسيا.
أما فريق الاتحاد فأبقى على العماني أحمد حديد والجزائري عبد الملك زياييه، وضم لاعبين من البرتغال هما نونو اسيس وباولو جورج.
وأبقى النصر على صانع الألعاب الأرجنتيني فيكتور فيجاروا بعد أن نجح في تقديم عروض ممتازة، وتعاقد مع لاعب الوسط الروماني اوفيديو بتري ومواطنه رازفان كوسيش والأسترالي جوناثان مكين، فيما أعاد فريق الشباب البرازيلي مارسيلو تفاريس إلى الملاعب السعودية بعد أن لعب في صفوف الهلال قبل أن ينضم إلى صفوف الريان القطري لموسمين متتاليين، وسيلعب تفاريس إلى جانب مواطنه مارسيلو كماتشو الذي رافقه أولا في الهلال وعادا من جديد للعب في الشباب، ويخوض كماتشو موسمه الثالث مع الفريق. وضم الشباب اللاعب الكوري الجنوبي سونج جونج جوج وخوان مانويل أوليفيرا من أوروجواي بتوصية من مواطنه المدرب الجديد خورخي فوساتي.
أما فريق الوحدة فتعاقد مع المغربي عصام الراقي والمدافع البحريني حسين بابا والبرازيلي كامبوس.
وأبقى فريق الأهلي على محترفيه البرازيليين فيكتور سيمويس ومواطنه مارسينيو، وتعاقد مع المهاجم البرازيلي واندرسون، وضم أيضا المهاجم العماني عماد الحوسني.
ودعم فريق الاتفاق صفوفه بلاعبين برازيليين هما برونو لازاروني ومواطنه صانع الألعاب ماتيوس والأرجنتيني سيباستيان تيجالي والعماني حسن مظفر، فيما تعاقد فريق الحزم مع المدافع الأردني محمد خميس والزامبي فرانسيس كاسوندي وأبقى على السنغالي محمد روبيز.
أما فريق الفتح فاكتفى بلاعبين؛ حيث أبقى على التونسي رمزي بن يونس وتعاقد مع العماني أحمد كانو.
في المقابل تعاقد فريق القادسية مع النيجيري ناسيجبا جون جامبو والأردني مهند محارمة والتونسي معين الشعباني، وأبقى فريق نجران على مدافعه الأردني أنس بن ياسين وتعاقد مع الكونجولي ايف ديبا ايلونجا والسنغالي حماد جي والبرتغالي جوليانو فرنانديز.
أما الرائد فقد استمر مع المدافع حاتم عقل وتعاقد مع صانع الألعاب البرازيلي تشارلز دا سيلفا والمغربي عقال الذي لعب الموسم الماضي مع الحزم ومواطنه جواد اقدار، فيما دعم فريق التعاون خارطته الفنية بثلاثة أجانب هم: قائد منتخب مقدونيا منصور كورتيسي وبامبا ادريسا من ساحل العاج الذي سبق له اللعب في صفوف نجران والأردني شادي هشهش وضم أخيرا المدافع المصري أمير عزمي، أما الفيصلي فتعاقد مع الكرواتي داريو يرتيتش لاعب وسط نادي هايدوك سبليت والمهاجم الألباني ميجين ميملي والسوري وائل عيان والأردني شريف عدنان.
السجل الذهبي للمسابقة
يسيطر فريق الهلال على لقب هذه المسابقة بعد أن حققها 12 مرة، ويأتي بعده الاتحاد بـ8 مرات، ثم النصر بـ6 مرات، والشباب بـ5 مرات، ثم الاتفاق والأهلي بمرتين.
وحقق الهلال البطولة أعوام 1397 , 1399 , 1405 , 1406 , 1408 , 1410, 1416 , 1418, 1422 , 1425 , 1428هـ ,1430 هـ.
وحققها الاتحاد أعوام 1402 , 1417 , 1419 , 1420 , 1421 , 1423, 1427 , 1429 هـ.
والنصر حقق البطولة أعوام 1400 , 1401 , 1409 , 1414 , 1415 هـ.
والشباب حققها 5 مرات أعوام 1411 , 1412 , 1413 , 1424 , 1426 هـ.
والأهلي له لقبان عامي 1389 و 1404 هـ، وكذلك الاتفاق له لقبان عامي 1403 , 1407 هـ.
مباريات الجولة الأولى:
السبت
- الشباب × الرائد في الرياض، ويقودها مطرف القحطاني، ويساعده الدولي عبد العزيز الكثيري ومحمد العبكري.
- نجران × النصر في نجران، ويقودها الدولي سعد الكثيري، ويساعده الدولي عبد العزيز الأسمري ومحمد خماش.
- الاتحاد × الاتفاق في جدة، ويقودها فهد المرداسي، ويساعده الدولي ناصر مظفر وزياد المنصور.
- الفتح × القادسية في الأحساء، ويقودها صالح العقيل، ويساعده إبراهيم الدباسي وخالد الدغيري.
الأحد
- الهلال × التعاون في الرياض، ويقودها فهد العريني، ويساعده مؤيد الصايغ وماجد الناصر.
- الوحدة × الفيصلي في مكة، ويقودها الدولي عبد الله القبيسي، ويساعده يحيى معتق وأحمد المناعي.
- الأهلي × الحزم في جدة، ويقودها حسين الستري، ويساعده الدولي عبد الله الشلوي وعبد الوهاب الزهراني.
تحياتي وودي اخوكم/ ســـعـــد بن بجآد ]]>
مساء الخير ..
هذه مجموعة خلفيات رمضانية اخترتها لكم من موقع منابر الدعوة جزاهم الله خيرا
فمن الجميل أن نعيش رمضان حتى مع أجهزتنا ..
..:1:..
..:2:..
..:3:..
..:4:..
..:5:..
..:6:..
..:7:..
..:8:..
..:9:..
..:10:..
..:11:..
..:12:..
..:13:..
..:14:..
..:15:..
..:16:..
]]>يامـا حـلا ياعبيدحـزاة الاسحـار= جذب الفراش وشب ضـو المنـارة
مع دلة(ن) تجذا على واهـج النـار =ونجر(ن) إلى حـرك تزايـد عبـاره
في ربعة(ن) ماهيب تحجب عن الجار= لا من خطوى اللاش ما شـب نـاره
النجـر دق وجاوبـه كـل مــرار =مالفـه الملفـوف مـن دون جـاره
وأخير منها ركعتيـن(ن) بالاسحـار= لاطاب نوم اللـي حياتـه خسـاره
رافق قوي الديـن حفـاظ الاسـرار= ينفعك في يوم(ن) يجي بـه كـراره
تلقاه في يوم(ن) يضيعـن الافكـار= يوم(ن) على المخلوق ما اطول نهاره
وقم في قصير البيت حشمه ومقـدار= لو جار فادمح له ولو بـه خسـاره
ترى النبي وصّى على الجار لو جار= خذ الحذر ياعبيـد عقـب النـذاره
ترى الهوى والغي هن شر الاشـرار= ومن داس عار الناس داسوا لعـاره
جنـب ردي الكـار مافيـه تعبـار= مافيه مـن فعـل المناعيـر شـاره
جنب عنه خلـه لقصـاف الاعمـار= واحفظ وصاتـي يارفيـع المنـاره
واسلم ودم بالخير يا طيـر غيمـار =وصلوا على المختار ما غار غـاره
حيث حصل على الجائزة لليوم الثاني وقد كان زمن إرسال الاجابة الساعة 5:22 مساءً
قرار
سوف يتم طرح السؤال من هذا اليوم بعد صلاة المغرب مباشرة ومدة إرسال الاجابة إلا صلاة العصر من اليوم الثاني
سوف يتم طرح السؤال من هذا اليوم بعد صلاة المغرب مباشرة ومدة إرسال الاجابة إلا صلاة العصر من اليوم الثاني
عشان الواحد يفكر وهو مفطر ههههه
]]>س/ من هو اللاعب اللذي يلعب الدقيقه بمليون ريال
الجواب تقوله مره وحده لأن عليه جائزه
الجائزه انتم تطلبونهاااا
والفائز لا يستحي يطلب والا بفقع وجهه بها الشهر الفضيل:dhwaf18::dhwaf18::dhwaf18::dhwaf18: ]]>
هذا ماريته اليوم بالمساجد وهو الفرق في عدد المصلين بين اليوم وامس
امس المسجد في جميع الصلوات مزدحم واليوم لايوجد في صلاة التراويح الا .
صف واحد ونقص المصلين في جميع الصلوات المفروضه حتى مايقول احد الشباب التراويح ليست واجبه
ماهو السبب وهل رمضان هو اليوم الاول فقط
هذا ماريته واتمنى من الجميع التعليق بما يراه ]]>
]]>
أفضل ثلاث ساعات في رمضان
الساعة الأولى :
(أول ساعة من النهار _ بعد صلاة الفجر)
قال الإمام النوي رحمه الله في كتاب الأذكار
(اعلم أن أشرف أوقات الذكر في النهار الذكر بعد صلاة الصبح ).
وأخرج الترمذي عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت
له كآجر حجة وعمرة تامة تامة تامة )رواه الترمذي وقال حديث حسن .
وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الغداة جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حسناء .
ونص الفقهاء على استحباب استغلال هذه الساعة بذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس
وفي الحديث(اللهم بارك لأمتي في بكورها ).
لذا يكره النوم بعد صلاة الصبح لأنها ساعة تقسم فيها الأرزاق فلاينبغي النوم فيها بل
احيائها بالذكر والدعاء وخاصة أننا في شهر رمضان الذي فيه يتضاعف الأجر والثواب .
الساعة الثانية :
(آخر ساعة من النهار _قبل الغروب)
هذه الساعة الثمينة تفوت على المؤمن الصائم غالباً بالانشغال بإعداد الإفطار والتهيء له
وهذا لاينبغي لمن حرص على تحصيل الأجر فهي لحظات ثمينة ودقائق غالية ..
هي من أفضل الأوقات للدعاء وسؤال الله تعالى _ فهي من أوقات الاستجابة .
كما جاء في الحديث ( ثلاث مستجابات :دعوة الصائم ،ودعوة المظلوم ، ودعوة المسافر )
رواه الترمذي.
وكان السلف الصالح لأخر النهار أشد تعظيماً من أوله لأنه خاتمة اليوم والموفق من وفقه الله
لاستغلال هذه الساعة في دعاء الله .
الساعة الثالثة :
(وقت السحر)
السحر هو الوقت الذي يكون قبيل الفجر قال تعالى (والمستغفرين بالأسحار ).
فاحرص أخي\ أختي الصائمـ\ـة على هذا الوقت الثمين بكثرة الدعاء والاستغفار حتى يؤذن الفجر ،
وخاصة أننا في شهر رمضان فلنستغل هذه الدقائق الروحانية فيما يقوي صلتنا بالله تعالى.
قال تعالى حاثاً على اغتنام هذه الساعات الثمينة بالتسبيح والتهليل :
( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء اليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى).
وقال تعالى : (فاصبر على مايقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب{39} ومن اليل فسبحه وأدبار السجود).
جعلني واياكم من قام رمضان ايمانا واحتسابا,,,,
(تقبل الله مني ومنكم )
]]>